八字推命術在其發展過程中出現過許多著名的人物，我們僅重點介紹如下：
魏寧，北齊時河北鉅鹿人，以善推祿命被北齊武成帝高湛征為館客。髙湛曾以自己的出生年月托為異人而問之，魏寧推算他當年（564年）入墓。所謂墓，即推命術中常說的五行、干支與四時合的十二種狀態之一。可以推論，最遲在北齊時就已產生了推命術，只不過較為簡單，僅以出生年和出生月來推斷。魏寧是最早見諸于記載的推命術士。
釋曇瑩，北宋建炎時人，著名易學家、推命術士。號蘿月，浙江嘉興人，以談《易》而名重一時，洪邁《容齋隨筆》稱其為易僧。著有《珞辣子賦注》，與王廷光、李仝、徐子平并稱《珞碌子陚》注疏四大家。
王廷光，李仝，北宋宣和、建炎時人，事跡不詳。錢曾《讀書敏求記》稱《珞琦子賦》有四家注疏，王廷光和李仝為其中二家。李仝之名，《讀書敏求記》作同，晁公武《郡齋讀書志》作全，《宋史?藝文志》作企，莫知孰是。
張衍，宋代人。居長安城，以推命術游士大夫間。《聞見前錄》稱其為人有忠信，識道理。章惇、蔡卞為官州縣時，曾請張衍推八字，張衍推算他們日后登宰輔，果遂其言。蒲傳正、薛師正微時，亦請張衍推算八字，批語為當執政事。
鄒元佐，宋代浙江新昌縣人。博學多能。精通八字推命術，以人之年月日時，分配金木水火土，而推其生旺休囚，附以官貴、祿馬、刑殺，考其壽夭、禍福、貴賤、貧富，萬不差一。元佐常居京城，王侯公卿及士大夫等爭造其門，請他推斷八字。
元佐曾說：凡看命，須隨所見即談，無不奇中。若稍涉思慮,則相去遂遠矣。著有《洪范福極彝倫奧旨》五卷、《資命四十九格》,行于世。當時新昌有三奇：洪覺范奇于詩，彭淵材奇于樂，鄒元佐奇于命。
岳珂（1183——1234)南宋學者。字肅之，號倦翁，河南湯陰人，居浙江嘉興。岳飛之孫。官至戶部侍郎，淮東總領制置使。曾與官術士楊長論韓佤胄祿命，并論幕僚袁韶祿命。著有《三命指迷賦補注》。另有《金陀粹編》、《刊正九經三傳沿革例》、《愧郯錄》、《玉楮集》等。
張楠，明代人，號神峰，江西臨川人。精五行祿命星象學，為當時著名術士。曾以五行祿命諸書，諸家沿習訛舛，著辟謬一書，海內星平家皆宗之。張楠著有《神峰命理正宗》，引徐子平等宋代名家注疏，批評明代推命術中的雜說謬誤。此書一出，天下術士皆認為合乎義理，故而廣為流傳。
劉日新，元末明初浙江金華人。朱元璋未得國時，曾讓劉曰新為其推判八字。日新批言朱元璋當責為人主，其左右將校或公或侯。洪武四年（1371),明太祖朱元璋召劉日新為官，日新固辭。朱元璋手書詩于白扇相贈，曰：江南一老叟，腹內羅星斗。許朕作君王，果應神仙口。賜官官不要，賜金金不受。持此一握扇，橫行天下走。
詹永達，明代福建南靖人。自幼失明，習八字推命術。宣德年間，寓居龍溪，為官吏、士大夫及百姓推祿命。《福建通志》言其以人生年月日時推其貴賤、壽夭并父母兄弟，多奇中.
金鬼谷，明代蘇州人。居城中醋庫巷，精五行祿命術。曾有二人生辰八字皆同，然一為富商，一為貧賤砍柴人。貧者問金鬼谷：我四柱適與同，何彼富而我貧也?金鬼谷推其八字后，言應向南方千里之外行，方才富貴。貧者遂赴福建姐姐家，居鄰家一破屋。夜間，從坑洞中得黃金百鎰并一金鼓。貧者致富回到蘇州，將金鼓噌與金鬼谷，并署其門楣關中名術，金鼓傳家。
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