徐姓是中國最早的姓氏之一,其淵源可以追溯到4200多年前的黃帝第十世裔孫若木。從古徐國至今,數千年的發展使得徐姓成為中國當今第十一大姓,近2000萬人口。解夢佬算命網百家姓為大家介紹徐姓起源,徐姓的來源,以及徐姓男女寶寶的起名推薦,希望能對大家提供有效的幫助。解夢佬算命網整理收集。
徐姓起源
徐氏的姓氏來源比較純正,主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修,因食燕子蛋而懷有大業。大業娶少典氏女子女華為妻,生下了皋陶,皋陶生三子(另一說是六子)長子伯益,又叫大費。伯益因輔佐大禹治水有功,帝舜除了正式賜他為嬴姓以外,還把本族的女子姚氏嫁給他,姚女后來生了兩個兒子,其中小兒子叫若木因為他的父親有功,所以封他于徐,建立徐國。徐國歷經了夏、商、周三個朝代,都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候,傳到了徐國的32世孫徐君偃,他很聰明,對百姓又很好,所以深的百姓的愛戴,國力不斷強大。周穆王擔心其長期下去成為后患,便與楚聯合前去鎮壓。徐偃王不忍讓廣大百姓涂炭,只好棄國躲進了彭城一帶的山中。由于他得得民心,跟著姓源流詳介: 早在遠古時期,在廣袤的中華大地上,主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團,也稱華夏集團;東部的東夷集團;南部的苗蠻集團;東南沿海的百越集團。徐姓的遠古始祖就是東夷集團中的重要首領少昊。他到了山中得百姓很多。這座山后來就叫做徐山,徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐,稱為徐子,繼續管理徐國。春秋時期,徐國被楚國打敗,國力從此日漸消退,周敬王八年的時候,徐國被吳國所滅,徐國的后裔就稱為徐氏,以國為姓,代代相傳。
徐姓的來源之遷徒分布
遠古時期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部,這是徐姓的最早的發源地。在此地聚居的徐氏,在徐國滅亡的時候,已經是一個大姓了。后來他們紛紛向北方遷徙。大致經過漢魏晉南北朝直至隋唐,在我國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。及古代的東海、高平、東宛等地。具體的遷播時間是:秦朝以前已遷入了山東。歷史商有一個日本始祖徐福,也叫徐市,關于他渡海求不老神藥的事,在歷史上有多處記載,《史記》中的《秦始皇本紀》是這樣記載的: 徐市,齊人,上書言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、嬴州,請地齊戒與童男女求之,于是遣市發童男女數千人,入海求之。徐市訪不老神藥的故事,雖然在不同的史書記載中有一些出入,但卻為兩千多年以前的徐氏遷播于山東提供了有力的證明。東漢以前已有徐氏再遷播到今天的甘肅省境內。也就是說,在漢朝的時候,徐姓已經遷播于北方的廣大地區。徐姓的南遷也比其他的姓氏要早一些。據《東海堂徐氏族譜》的記載,在漢桓帝時,有一世祖徐稚遷居江西南昌; 2、世祖遷居至浙江龍游;3世祖分居于浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的,隋唐時期在我國的南方又有了進一步的繁衍發展。宋末,徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、連城等地。元朝的時候,徐姓主要繁衍于廣于安徽、江蘇、河南、山東的江淮地區。兩漢魏晉南北朝時,徐姓已經發展到河北、山西、陜西、甘肅、江西、浙江、廣西、四川、湖北等地。唐朝時,徐姓始人福建和廣東,明末人臺灣。由于徐姓主力早在秦漢時期已遷離北方,中國北方幾次戰亂對徐姓的傷害相對較輕。尤其在宋、元、明時期,徐姓在贛浙蘇閩四省繁衍最盛,尤其在江蘇,形成了東海、高平、瑯玡、濮陽、東莞五大望族,最終形成了今天典型的東方大姓。 宋朝時期(960—1279年),徐姓大約有84東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之,徐姓在秦氫漢的時候 主要分布在我國黃河下游地區,尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代,徐姓主要繁衍于淮河及長江下游大部分地區,宋朝以后,已經分布于廣大江南地區了。至于我國西南地區的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。
徐姓起源之郡望堂號
1、郡望
東海郡:秦朝的時候置郡,治所在今天的山東省境內。西漢時相當于今天的山東費縣、臨沂、江蘇省贛榆以南,山東省棗莊、江蘇省灌南以北的地區;東魏及隋唐相當于今江蘇省東海縣以東、淮水以北的地區。 高平郡:的勢力范圍逐漸擴展到魯南、蘇北、與閩東,皖全部,而魯南與蘇北屬東海郡。所以,徐姓以東海為堂號。 此外,徐姓的主要堂號還有:圣交堂、麥飯堂、敦睦堂、世德堂、存桂堂、垂裕堂、追遠堂、崇雅堂、禮耕堂、惇王堂、懷德堂、雍肅堂、南陵堂、崇本堂、修吉今泰始元年改山陽郡置郡,治所在今天山東省巨野南部。其后屢有遷居,其中北周時曾改高都郡置高平郡,治所在高都,相當于今天山西省晉城、高平等地。 高宛郡:秦始置郡,漢建安初分瑯岈、齊郡置郡,治所在今山東省境內。 瑯琊郡:秦朝的時候置郡,治所在瑯邪(今山東省膠南縣境內)。西漢的時候移到東武。相當于今天的山東半島東南部。 東莞郡:治所在今山東省莒縣。
2、堂號
東海堂:徐偃王堂、文敬堂、永恩堂、鴻績堂、敘倫堂等。
徐姓的家譜
徐姓是中國最早的姓氏之一,其淵源可以追溯到4200多年前的黃帝第十世裔孫若木。從古徐國至今,數千年的發展使得徐姓成為中國當今第十一大姓,近2000萬人口。在徐姓人口大省的江西,徐姓位列全省第十大姓,作為北徐最重要的一支,由東漢高士徐稚衍生的南州徐氏更是占據了當今世界徐姓人口的一半左右。徐姓家譜是以特殊形式記載徐姓宗族發展的史書,在中國傳統社會血族習俗中扮演著一個重要的角色,是徐姓血脈的譜系。所謂家乘譜牒,就是一個家族或宗族的世系表譜,通常叫做家譜、族譜,又稱宗譜、支譜、世譜、世系錄、通譜、總譜、會譜等等。家譜則是人們最常用的說法。章學誠在《文史通義》中說:家乘譜牒,一家之史也。徐姓家乘譜牒是以特殊形式記載徐姓宗族發展的史書,在中國傳統社會血族習俗中扮演著一個重要的角色,是徐姓血脈的譜系。作用家譜本是一種家族以表譜形式記錄家族歷史和家族世系繁衍與重要人物事跡的特殊圖書體裁,大約產生于夏王朝。家譜在盾代以前,由于具備證明血緣身份,以利選官和適應門閥制度中婚姻與社會交往等政治方面的功能,因此,得到了政府的普遍重視。政府設置了專門的譜局、譜庫一類機構,專門負責編制和收藏、管理各類家譜。整個魏、晉南北朝時期,熟悉、了解譜牒更成為一種學問,上流社會,人人都需要了解和研究,不然,不僅影響入仕、婚嫁,即使一般的社會交往也難以進行。南朝時士人尤重家諱,如果你在某人面前偶爾提到他的父、祖名諱,那他會當場嚎啕大哭,讓你下不了臺。史書記載,劉宋時一位叫王弘的人,每日對千客,可不犯一諱,傳為一時佳話。這也成了當時上流社會人士追求的一種境界。在南朝諸多譜牒學家中,徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚書,負責官吏選拔、任免之事,據《梁書》本傳記載,徐勉該綜百氏,即熟悉各姓家譜、世系,不僅選官時做到彝倫有敘,公允合品,就連日常待客,也是應對如流,皆為避諱,同時還著有《百官譜》20卷,是南朝時著名的譜學專家。宋朝以后,家譜的政治作用削弱,但記錄家族歷史,純潔家族血統,團結、約束家族成員,教育家族后人,增進家族成員的榮譽感、向心力和歸屬感,以及提高本家族在社會生活中的聲望、地位的作用增強。除了皇帝的家譜——玉牒為政府所修、政府收藏之外,宋代以后的家譜均由私人修纂,政府不再干預,也不負責收藏、保管。纂修家譜就成了各家族自己的事。當然,由于家族是社會統治的基礎,家族穩定,社會就容易安定,因此,政府對各家族建家廟、修家譜之類能夠加強家族內部團結的事情大都還是采取支持和鼓勵的態度。歷代玉牒的修纂,也起了間接倡導的作用。修譜真正意義上的徐姓家譜出觀于魏晉以后,東晉賈弼之撰《十八州百一十六郡譜》,南朝官修《百家譜》、《十八州譜》、《新集諸州譜》等,其中都包含有徐姓人的譜牒。到了唐代,唐太宗命高士廉修《氏族志》,徐姓被列為上等。南宋陳過庭在《徐氏族譜敘》中說:傳之唐之太宗,奏天下譜牒,退新門進舊望,左膏粱右寒微,合193姓1891家,而徐氏亦與首稱焉。此后的《貞觀八年條舉氏族事件》、《姓氏錄》、《姓族系錄》、《新集天下姓望氏族譜》、《元和姓纂》等一系列官譜中有關徐姓的部分,都保存了一些唐代徐姓家譜資料。除了官譜之外,魏晉到隋唐時期私修家譜的風氣也非常盛行,這一時期的徐姓人也私修了不少家譜,國家譜局的巨制官譜正是對這些為數眾多的私譜匯總整理而成的。經過唐末農民起義的滌蕩和封建割據之間的混戰,唐以前的家譜大都散佚,譜學作為學問也很少流傳,這便是史書上所說的譜學中絕。宋代歐陽修首先撰成《歐陽氏族譜》,接著蘇洵編成《蘇氏族譜》,在他們二人的首倡下,許多士大夫紛紛為自己的家族編修家譜,形成了私譜盛行的局面,徐姓自然也加入了修譜行列中,現在見到的《東海徐氏老譜》便是北宋時期重新編定的。清代編修家譜之風達到了頂點,編譜和修譜成為清人宗族活動的一項重要內容,這種風氣一直持續到民國時期,以致于現存的家譜中包括徐姓大都是清代和民國編修的。作為中華大姓,徐姓人是很重視家譜編修的,是修家譜最多的姓氏之一。據幾個中國家譜的主要收藏地的統計可知:北京圖書館共收藏家譜2770種,其中徐姓家譜87種,永于(119種)、陳(110種)二姓之后居第三位;美國猶他家譜學會藏有中國家譜2594種,其中徐姓有67種,居第六位;山西社科院家譜資料研究中心藏有家譜2565種,其中徐姓有63種,居第八位。民國時期是編修家譜最盛的時期,中國現存的家譜大都出于這一時期,其內容之充實,體例之完備,都是其他各代家譜所不及的。出于這一時期的《江陰梧塍徐氏宗譜》便是中國傳統家譜的一個典范。此譜始修于明宣宗宣德已酉年(1429),僅明代就編修過5次。清代又有徐仲昭順治年間修成的《家傳》、徐東維修《乾隆辛丑譜》、徐光授修《道光丙戌譜》、徐圣才修《同治癸酉譜》、徐浚明修《光緒丁未譜》。特別是《同治癸酉譜》的編纂水平最高,做到序昭穆則世次祥明,考行實則文獻足征。所以,梧塍徐氏宗譜被時人譽為大江南北譜牒之冠。現存的《梧塍徐氏宗譜》,是抗日戰爭時期梧塍徐氏馬鎮支派推族長徐聘莘主持重修的,這次重修以《光緒丁未譜》為藍本,因而保存了明、清兩代多次重修梧塍徐氏宗譜的主要內容。此譜共52冊59卷。明代杰出的旅行家、地理學家徐霞客便出于江陰梧塍徐氏。賴于《江陰梧塍徐氏宗譜》的保存,使人們對正史失載的徐霞客本人以及其先世和后代的情況才有所了解。據《宗譜》記載,江陰梧塍徐氏是東漢末年徐稚的后裔,徐稚為江西南昌郡人,號稱南州高士。一世祖徐錮在北宋末年曾任開封府尹,在金兵南侵、宋室南渡之際,帶了大批中原文獻,扈蹕南來,隨南宋小朝廷播遷于杭州。四世祖徐守誠南宋寧宗慶元間曾任吳縣尉,舉家遷到蘇州。此后諸子姓散居荊侯、云間、琴川,即宜興、松江、常熟一帶。到了元代,徐守誠之子徐千十一,始遷至江陰縣西順令梧塍里居住,所以五世祖徐千十一實際上是江陰梧塍徐氏的始祖。梧塍里的具體地望在今江陰縣祝塘鄉大宅里。九世祖徐麟曾以布衣應詔明廷,出使西蜀,招撫羌人。后辭官榮歸故里,廣置田產,成為擁有近十萬畝土地、藏有數千卷書籍的富豪大家、文獻巨室。從十一世祖徐頤始,到徐元獻、徐經、徐洽四世皆有文名。到十六世祖徐霞客的父親徐有勉時,雖家道已經中落,但夫妻努力經營,使家業得以復振。家譜修成后,為了保證家族血緣延續的完整記載,都必須在一定時間內續修。至于家譜應多長時間續修一次,基本上沒有統一規定,大致處于自發狀態。如清代玉牒,規定10年一修,民間家譜,有規定10年、15年、30年、60年,最多到三世,即90年一修的。然而,雖然各家族有所規定,但由于戰亂、兵燹、瘟疫及自然災害等外在原因,再加上家族自身的遷徙、人才、經費、資料和對家譜作用認識等家族內部原因,能夠嚴格按照相關規定續修的家族并不多見,至多是在一定時間段內按規定續修。現存的各徐姓家譜中,能夠見到修譜記錄最早的是隋代。據《新安徐氏宗譜》中保留了一份隋煬帝大業十三年 (617)修《氏族譜》時主修者高士廉給隋煬帝的奏折,奏折里提到,為編《氏族志》,隋煬帝曾下詔九州百郡仕貴赍先世譜狀投上秘閣,品為四海大姓,于是,時任尚寶丞的徐宇等投進譜狀。這里的譜狀,是家譜的一種簡單形式,大約只有世系,但由此也可看到,徐姓在隋代,已有簡單家譜編成。此外,在唐代武則天萬歲通天元年(696),大約武則天又想再修一部《氏族志》之類通譜,下詔在廷臣僚,屬四海望族,令行具先世名公巨卿為官得姓之由,各宜采摭來上,俾下有司輯成家譜,以傳將來。即是命百官報送家譜,殿中侍御史徐有功、左補闕侍中徐有業遵旨,進先世名臣家譜。此處的家譜,大約比前世的譜狀要詳盡一點吧。另據《延壽徐氏族譜》介紹,早在唐昭宗光化二年(899年),本家族即已修譜曠。在現存徐氏家譜中,《小留徐氏宗譜》十二卷,共連續修過十一次,此譜亦名《小留徐氏九修宗譜》,分別為明英宗正統十年(1445年)、穆宗隆慶四年(1570年),清圣祖康熙十七年(1678年)、世宗雍正二年(1724年)、高宗乾隆三十二年(1767年)、宣宗道光十一年(1831年)、文宗咸豐九年(1724年)、德宗光緒二年(1876年)、溥儀宣統三年(1911年),由于譜中有北宋哲宗元符三年(1100年)、元順帝至正二年(1342年)兩篇舊序,故這個徐姓家族連續所譜當在11次。此外,《姚江徐氏宗譜》從明神宗萬歷年間到1916年,三百多年,共九修。《馬嘶橋徐氏宗譜》也是從明萬歷年間至民國五年,共十修,再加上宋代舊序,可見也有十幾修。修譜頻率最高的當數《云陽徐氏族譜》,從明神宗萬歷十一年(1583年)至1926年,343年間,共十三修,每次修譜的間隔分別為:15年、30年、34年、40年、35年、41年、28年、19年、31年、17年、31年、22年。這種修譜頻率和修譜次數在其他家族中是不多見的。據《中國家譜綜合目錄》、《上海圖書館館藏家譜提要》和山西省社會科學院家譜資料研究中心的《中國家譜目錄》記載,留傳至今的各類徐姓家譜共789種,僅上海圖書館就收藏了326種。但這僅僅是見于這三部目錄中的,這三部目錄沒有收載的公私所藏決不會少于千種,但具體多少,只能有待于《中國家譜總目》修成后,方才能有一個大致準確的數目。
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