子平八字推命術與人體健康疾病預測
診法創新：四診辯證一測斷病，五診合參，傳統中醫診斷學對中醫診法的概括為四診合參。四診即：望診、聞診、問診、切診。其中望診主要是通過查看病人的神、色、形、態，舌象以及排泄物等，發現異常表現，以了解病情；聞診主要是通過聽病人的語言、呼吸等聲音及嗔病人發出的異常氣味，以辨別病情；問診是詢問病人的有關疾病情況，病人的自覺癥狀，從而了解病人的各種病態感覺和疾病發生發展、診療等情況；切診就是切脈，通過切脈和觸按病人身體有關部位，測知脈象變化及有關異常征象，以了解病體的變化情況。這就是傳統中醫說的望聞問切，四診合參。中醫診斷的基本原理是：
1.司外揣內。2.見微知著。3.以常達變。
中醫診斷的基本原則是：
1.整體審察。2.診法合參。3.病癥結合。
中醫診斷的思維形式是辨證思維。
《創新中醫》在全面繼承《中醫診斷學》（朱文鋒主編)的基礎上，大膽吸納了至今仍被視為封建迷信的中國傳統算命術之子平術（又稱八字推命術）為中醫診法之一。用子平術這種相對來講簡便易行、有章可循、可重復驗證的神奇的東方預測術判斷個體人宇宙四維時空坐標中某一時空點狀或線狀健康與疾病信息（流，這樣，《創新中醫》中，診法就變成了：望、聞、問、切、測。五診合參。其中望、聞、問、切四診辯證，子平術一測斷病（發病藏象系統）。這就是四診辯證，一測斷病，五診合參的《創新中醫》診斷法。
《創新中醫》為什麼要吸納《子平術》，《子平術》又稱八字推命術，是中國諸多預測術中一種。據歷史記載中國漢代時，發展起一種以陰陽五行、天干地支為基礎，配合人的出生年、月、日、時的算命術。用來推測一個人的貴賤吉兇。至魏晉南北朝時，這種算命術逐漸衰落。直到唐朝李虛中才又中興。
李虛中（公元762〜813)，唐朝人，官至殿中侍御史，喜研究陰陽、五行，其主要方法就是根據一個人出生的年、月、日、時干支組合來推測這個人一生的貴賤夭壽，吉兇禍福。史載百不失一。因此，在當時聲名遠揚。是八字法，又稱子平術的創始人。
五代宋初時，徐子平在李虛中八字法基礎上，又進一步發展完善。使八字法變得比較系統。因此，才得以流傳開來。他的方法被后人稱為子平法或子平術。
一后來，宋朝人徐子升又根據徐子平的命理研究編輯了《淵海子平》一書。正式開立了祖國預測學中的八字法（子平術)。成為流傳至今的傳統預測大法之一。《子平術》自問世以來，一直在民間流行，從未得到過主流社會的認可。建國后，更是被列入封建迷信行列，被官方明令禁止。究其原委，除去種種歷史的因素之外，其自身的破譯程序、破譯理念不完備是最重要的因素之一。進入21世紀以來，子平術經一些民間預測大師的改進而逐漸完備。筆者正是在此基礎上，引入《黃帝內經》中五運六氣、藏象等理念，使子平術具備了一測斷病的功能。
筆者以為，《子平術》是《黃帝內經》核心理論，陰陽、五行、五運六氣、藏象的再創新。五運六氣學說，只能對群發疾病趨勢進行預測。而《子平術》卻能對個體人發病趨勢進行全息預測，是對五運六氣學說的最佳補充和完善。因此，博大精深的中醫學吸納《子平術》是中醫繼承發展的歷史需求，是中醫繼承創新的必由之路。對此，完全用得上中國改革開放以來最流行的一句名言：實踐是檢驗真理的唯一標準。我相信有耐心看完這本小書的朋友們一定會得出自己的結論。這就是《創新中醫》吸納《子平術》最基本的理由。
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