從《煙波釣叟歌》解析《奇門遁甲》排盤布局法

從《煙波釣叟歌》解析《奇門遁甲》排盤布局法則

原文：陰陽逆順妙難窮，二至還鄉一、九宮。

注解：二至指冬至和夏至。常言說：吃過冬至飯，一天長一線（古人以卜尺測量太陽光照的影長）。在一年中，從冬至到夏至太陽對地面的光照時間逐漸增長陽長陰消叫順；從夏至到冬至太陽對地面的光照時間逐漸縮短陽消陰長叫逆。太陽隨九宮方位于天球星宮九天中日游，每于冬至日還歸一宮；于裒至日還歸于九宮。叫二至還鄉。如把這種陰陽消長周期用圖表示，就是太極陰陽魚圖示。

從人體而論：下丹田為冬至點天心位。冬至子之半，天心無改移。頭頂百會泥丸婦人居處為午位夏至點。人體內的血液循環受中樞神經系統調節。由上往下調整象日光由上照下叫順。順五行相生的次序運化。《參同契》叫：離氣內營衛。也叫順則生人之道，即佛家修性之功；人體內十二經脈與奇經八脈氣血循環（體內體液叫地氣）與盛衰周期變化，是按五行逆生的方向運化的。叫逆則成仙拂。應地氣向上升騰。故丹經說的五行逆生，火中生龍（木），與虎（金）向水中求。就是道家五行逆生的修命之法。為坎戊月精逆行則成仙拂之道，即道家修煉的小周天功。《黃帝內經•素問》曰：人體內營血晝行于陽二十五度（為天氣順），人體內衛氣夜行于陰三十度（為地氣逆），營行脈中，衛行脈外，五十五度而復會。人體內的交感神經與副交感神經抑制與興奮交叉調節；左腦支配右手，右腦支配左手的交叉調節等都反應了陰陽逆順之妙，言難以窮盡。

原文：若能了達陰陽理，天地都在一掌中。

注解：要明遁法，須知：一理、二氣、三才四象、五行、六甲、八門、九星、十天干、十二地支的變化規律。了達此理則天地皆于掌握之中。冬至后陽生，日光照地時間漸長，為天開于子(指天氣光照陽長從子始）；十二月地氣寒極孕陽，取坤地純陰之像，為地氣劈于丑；正月空氣溫度潛長，氣溫開始回升，萬物體內陽氣始復、陰氣消，叫人氣生寅；天、地、人三才之氣按上、中、下也可分為：上部天氣：指太陽的光能照射周期，上應九星太陽日游變化，也指生命體上部頭、脊髓內之神氣的變化；下部地氣：指地溫與萬物體內的溫度變化，也指動物體內腹腔之氣食物營養的新陳代謝的變化周期，受地面水溫及日出日落的九宮方位影響；所以，《易經•系辭》以乾光其動也直，其靜也專為萬物之父。坤卦皆以結冰注解為萬物母氣。乾坤交和為泰，人氣生。中部人氣：萬物中間流通之氣，天地之中間有空氣層受陽光水氣等影響的氣候變化，應人盤八門隨八節二十四氣變化；人體與動物體中間有胸腔的心肺呼吸系統與血液循環相關。人氣閉物于戌；天數到亥周十二會，而天地混沌，萬物再造，終而復始。若能了達陰陽理，天地都盡在掌握之中。《黃帝內經•素問》說：陰陽者天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也又曰：生之本，本于陰陽。人與萬物秉天地陰陽之氣而生成。陰陽學是中華傳統文化的哲學基礎。易為眾經之首。

原文：軒轅黃帝戰蚩尤，逐鹿經今苦諸休，偶夢天神受符登壇至祭謹虔修。

注解：這里講述了《奇門遁甲》最原始的來源。其是在軒轅黃帝受夢的啟發下，悟出了大力為政，風為號令。于謹虔修后了知陰陽變化之機。于是戰敗蚩尤于逐鹿。然后命風后注解成文，遁甲奇門由此而始。使諸子百家無休止的研究。這也證明《奇門遁甲》最早是用來謹虔修的。即方士用來修煉法術的。現在研究《奇門遁甲》的人都認為其是用來預測的術數，其實自古《奇門遁甲》雖多如牛毛，卻很少有專門用來寫預測的。說明《奇門遁甲》并不是僅限于預測。其首先是建立在謹虔修的基礎之上。就像看風水一樣：古有三年看風，十年點穴"之說。即：也源于修煉者的特異功能。帶有濃厚的經驗主義。和中醫源于古老巫術一樣與易學等陰陽學書籍同出一源。

原文：神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧云里。

注解：《易•系辭》曰：遠取諸物，近取諸身，觀鳥獸之文與地之益而作易，古圣從洛水的龜背圖案得出了《河圖》數，龜為玄武科動物屬水，反應地氣變化，對應后天八卦氣；古圣又從飛鳥身上的圖案悟出了《洛書》數。鳥屬南方火，其祖先是夏天生成的動物，合于天上太陽光能變化，應先天八卦象。《河圖》、《洛書》為易之源。古圣觀鳥爵之文，龜背圖紋演知《河圖》、《洛書》之數。

神龍（現在說的甲魚王八之類）負圖出洛水之說，（今洛寧縣有記載）其反映了龜龍之形體與陰陽學之關系，若細觀甲魚龜背之圖紋實隱含天地陰陽運化之機，王八龜背皆呈橢圓形，以像地球繞太陽運行之橢圓軌道。龜之頭尾，四肢加兩協（前后肢中間），將橢圓均分之（胸膈以上為陽像天，隔下像地，而胸中之心肺通于大氣以像人氣），以應載九覆一，左三、右七、二四為肩，六八為足，九星八卦之數。再細看龜背之圖紋，龜背正中有三紋以像天地人三才之氣，即《奇門遁甲》中造式三層之象，即應頭腹胸中之三氣，龜背三才紋的周圍一般都宥十個花紋或十對花紋以像十天干，十天干紋的外圍一般都有十二個或二十四個花紋，以像十二支或一年之二十四節氣。反映了天地陰陽與動物形體陰陽的一致性。人之形體也合于以上之數。

《大道行》書中說：龍門派第十八代掌門人王力平居士有一只師傳修煉五百年的白龜，無論你如何轉動它，它的頭總是朝向右太陽的方向。史奇者，艽龜背有先天生成的先天八卦符號圖紋，經化學家鑒定不偽。

《易•系辭》曰：觀鳥獸之文與地之益，遠取諸物，近取諸身而制易。而后運用于實踐驗證。遵循了理論從實踐中來到實踐中去，反復實驗去粗存精，去偽取真的唯物主義辯證法。故陰陽經脈學與內丹養牛.學等古老經典中有很多是經得起檢驗的真理，將其全面否定應是錯誤的，因精華往往源于糟粕，能于糟粕中吸取精華才是圣賢。

觀于陰陽經脈學與《奇門遁甲》等道學的歷史根源有不少學者暑書考證。我認為《奇門遁甲》并非是某一個時期某一個人所作，而是經過歷代先賢實踐考證去偽存真，去粗取精，口傳心授,引經據典逐漸完而善之，而后被某人集成之作，所以古書哲宗一論其源多言出于軒轅帝時，如風后奇門之說。雖說《奇門遁甲》《河圖》《洛書》等成書較晚，但其干支記時五行之數之宗源當早矣，而這一理論系統至今仍然被逐漸完善與發展，如本文依《河圖》、《洛書》之數與現代天文學理論成就推導出了五行干支、九星、八門、八卦等與地球自轉公轉的關系等，而五行天干地支九星八卦的創始人當時并不知道地球的公轉與自轉及太陽系的運動規律。他們是依觀察實踐中所得出的數據而立說，更多的是靠玄覓惠通天地的神通天人感應得來的依據，并不能完全解釋其根源。

原文：因命風后演成文遁甲奇門從此始。注：于是，黃帝命風后演奇門遁甲。風后奇門按一日十二時辰，一年360日算，360*12=4320(時辰），一年共設4320局，將一年分四季。除其四個合局，共為4320/4=1080局。

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