四柱八字五行與八字旺衰判斷
干支合化對八字旺衰判斷的影響
干支合化對八字旺衰的影響情況比較復雜，但在實際操作中，不外乎有二種情形：（一）干支合化后向日，所謂向日，即干支合化后使日干受益，(二）干支合化后背日，所謂背即干支合化后使日干受損。為使讀者有一個概念性的了解，特舉例說明：
例一：劫傷日官
丙戊丁壬
午戌卯寅
此命局中，如果不考慮干支合化的因素，丁火日干只是偏旺而已，也就是說八字旺衰偏旺，但因為地支中有寅午戌三合火局，又有卯戌合火，因天干有丙丁火化神，所以三合局與六合均合化成功，且天干有丁壬合，壬水無根，故丁壬亦合化為火，這樣經天干地支合化后，火的力量大增，所以日干丁火不只是偏旺，而是基本處于太旺狀態，也就是說八字旺衰過旺。
傳統命理學四柱八字五行用事解讀
從東漢末年到唐朝中期，是中國傳統命理學形成時期的第一個階段--孕育時期。從已有的文獻看，這個階段，除了大量收集和建立命理上的對應規則（如上述的神煞系統等)之外,在理論上的重要建樹，則主要反映在對自然生態模式的進-步認識和刻畫上。它為以后出現的命理模型分析奠定了重要的理論基礎。隋代蕭吉的《五行大義》記錄了這方面探索的主要成果。
四柱八字五行用事《五行大義》雖然不是一本命理學的專門著作，但它匯集了自先秦到隋代的典籍中有關五行的論說，是了解早期命理學發展的不可欠缺的文獻。五行生克是傳統命理學的基本原理。對于五行的相生和相克的關系，《五行大義》引用了東漢班固編撰的《白虎通》，作了以下扼要的闡述：
（五行的相生關系：）
木生火者：木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出。故木生火。
火生土者：火熱，故能焚木。木焚而成灰。灰即土也。故火生土。
土生金者：金居石，依山津澗而生。聚土成山，山必生石，故土生金。
金生水者：少陰之氣，潤澤流津，銷金亦為水。所以山云而從潤。故金生水。
水生木者：因水潤而能生，故水生木也。
五行的相克關系：
木克土者：專勝散。
土克水者：實勝虛。
水克火者:眾勝寡。
火克金者:精勝堅。
金克木者：剛勝柔。
五行用事，關于五行在自然生態中的周期變化，《論四時休王》篇作了這樣的概括：
春則木王、火相、水休、金囚、土死；
夏則火王、土相、木休、水囚、金死；
六月（長夏〕則土王、金相、火休、木因、水死；
秋則金王、水相、土休、火囚、木死；
冬則水王、木相、金休、土囚、火死。
這里，五行在四時(及長復）中根據其旺衰程度分為五種狀態。王也作旺），是指當令得時狀態(如春令木旺），即氣最強盛的階段。相有將旺的意思，它是旺者所生之氣(如春令木旺，木生火，故火在春令為相）。休是指旺氣已經過去，目前進入了休止階段（如木旺于春令，到了夏季則進入休止狀態處于休位上的氣，也是生此時令當旺之氣的氣(如春令中，生旺木的正是處于休位上的水囚，是受困，不能自主，乏力不振之意。處于囚位的五行，它是克當令旺氣的^由于力不勝旺，只能人囚了（如春令之金）死是指此吋最弱的、完全喪失了力量的氣。它正是此時當令旺氣所克的五行(如春令木旺，木克土，土自然就處于死的狀態了
亊實上，這五種狀態，在西漢初年的《淮南子》中，就已經有了初步的描寫：
木壯、水老、火生、金因、土死；
火壯、木老、土生、水囚、金死；
土壯、火老、金生、木囚、水死；
金壯、土老、水生、火囚、木死；
水壯、金老、木生、土囚、火死。
其中的壯跟前述的旺（王)匹配;生跟相匹配，老跟休匹配。名稱略異，內涵則同。它表現了自然界中五行在時間序列上呈周期性的旺衰起伏的變化。這種對五行在四時中的周期變化歷程的描寫，對以后命理上的推演有著重要的意義。
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