在傳統社會中，命理學書房派多為儒士。到民國時期，科舉制度已經廢除。因此，命理學書房派的成員多數已不限于儒士，而是對命理學有濃厚興趣、知識層次較髙的人群。在這一時期，命理學書房派不再專以研習理論為本，而是廣泛收集命例、傳授命理學理論。可以說，民國時期的命理學書房派已經放下了身份的矜待，開始走向民眾。在民國時期命理學書房派中具有較大影響的是上海命學三大家:韋千里、袁樹珊、徐樂吾。
韋千里（1911一1988），浙江嘉興人，畢業于復旦大學中文系。其父親韋石泉也是一個職業算命師，韋千里十四歲時開始跟他學習命理。韋千里在復旦大學畢業后考入上海海關的公務員，后辭職掛牌算命，一算就是六十多年。韋千里一生通過算命結交了大批民國時代的風云人物，諸如國民黨元老于右任、冠生園創始人冼冠生、學界泰斗章太炎等等。相傳在西安事變時，宋美齡曾找韋占卜，所言皆驗。當時宋美齡送了幾十塊大洋給韋千里。
袁樹珊（1881—1968），家住揚州南鄉袁巷。父開昌，深諳經術，尤精醫術。袁樹珊幼承庭訓，亦精醫術，尤精命理，是聞名海內的醫家、星相家。袁樹珊一生著述頗豐，醫學著作有《婦科準繩》、《生理衛生》等，命理學著作有《命譜》、《星家十要》。袁樹珊在《星家十要》中提出了命理學家應該遵循的十個行為準則，可謂為術數行業提出了最早的職業規范。
徐樂吾（1886—1949），曾在國民黨政府做過官，命理學著作頗豐:《命理尋源》、《命理雜格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命學新義》、《滴天髓補注》、《滴天髓征義》、《寶鑒例悉錄》、《子平真詮評注》、《古今名人命鑒》、《子平四言集腋》、《樂吾隨筆第一集》、《樂吾隨筆第二集》等。
民國時期，達官貴人們大多喜歡談命、算命，而能夠與當時政府高官交往密切的當數林庚白（1896—1941）。林庚白是民國時期的著名詩人，曾有民國詩圣之稱，他做過國民黨政府的立法委員，又善于命相術，當時許多名流要人都請他算命。林庚白的軼聞很多：預測過徐志摩乘機遇難、汪精衛一過六十歲便難逃大厄等等。當時上流圈里流傳一句話黨國要員的命，都握在林庚白、汪公紀（名詩人兼外交家的汪榮福之子，精于祿命術）二人手中。林庚白著有《人鑒•命理存例》，共有117例，多為清末民初達官貴人、名人的八字，如：袁世凱、馮國璋、趙秉鈞、伍廷芳、湯化龍等等。
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