佛學造命：繼續圓滿的旅程，四不共加行
初學者在修習大手印法之前，一定要先修習四不共加行，作為入門的先導。
四不共加行是西藏密宗所特有的一套嚴謹而完整的修行方式與次第。這一套修行次第并不是一開始就有的，而是經由很多祖師、圣者、大成就者不斷精進,最終才熔鑄而成。其主要內容包括：
皈依大禮拜。為了不使修行者誤入歧途，令修行者清凈自己身體在過去和現在所造的種種業障。皈依大禮拜即用虔誠皈依禮來拜佛、法、僧、上師，以此來凈除自身三業的一種修法，它是四不共加行的修行中心，一切修法都須從此開始。
觀想金剛薩埵。以修持金剛薩埵百字明真言來清凈修行者心中-也就是意識層面的染污。在皈依大禮拜和發菩提心之后，修行者必須先要去除障礙修行的不凈之物，包括在多世輪回中所造的身、口、意三惡業，以及那些業力的因——無明。觀想金剛薩埵和念金剛百字明咒可以凈化惡業，保證未來修行的功效。供奉曼荼羅。曼荼羅也叫壇城，實際上就是供養的象征。修行者只有積聚了足夠的資糧，才能在聽聞上師的開示時獲得心的契合，從而不會昏沉和掉舉。供曼達能開展智慧和慈悲。當一個人深深地希望自己和一切眾生都能證得佛果時，就可以以曼達代表整個宇宙來供養具足智慧和慈悲的覺者。
上師相應法。就是弟子與上師之間的相應，通過這種相應，修行者可以從上師處獲得無上的加持。上師是修行的典范，如果修行者將上師視為凡夫，那麼修行者的心就只能停留在凡夫的層次上。相反，如果修行者把上師視為智慧與慈悲的化身，那麼這種虔信的力量便能清除修行者的疑慮，并使之達到與上師同等的境界，這就是所謂的上師的加持。
通過以上四種加行的修習，修行者的身、心將可以達到自在調伏，不會再受外界世俗的擾亂和牽引。同時會對無常、因果、輪回都生起一定的覺受，內心深處將生起一種想要出離三界的信念。有了這樣的修行基礎，修行者才可以繼續進入大手印的修習。
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