很多周易的初學者不知道，學習周易應該從哪個地方入手呢？要想學好周易，就要了解周易的思想脈絡，易、太極、無極、道四者，是《易經》中基礎中的基礎，是最重要的概念，是《易經》全部理論的主線，貫穿于河圖、洛書、先天八卦、后天八卦和六十四卦之中。對它們四者的特征、定義及相互之間的聯系與區別，必須下功夫研究。如果沒有弄清，要洞察《易經》中的思想和運用《易經》于實踐，是件艱難的事情。
在對易、太極、無極、道展開討論之前，應該先介紹一下當今宇宙（天體）物理學中最為流行的大爆炸理論的主要觀點。大爆炸理論是伽莫夫于1946年創建的，它是目前為止，最引世人矚目的解釋宇宙起源的一種理論假設。該理論的主要觀點是：宇宙誕生之前，沒有時間、空間，也沒有物質和能星，在約150億年前，一個溫度極高、密度極大、體積無限小的點在四大皆空中爆炸了，從而產生了宇宙。剛剛誕生的宇宙是熾熱和致密的，爆炸產生的氣體高速分離。隨著宇宙的迅速膨脹，其溫度迅速下降。最初的一秒鐘過后，宇宙的溫度降到約100億度，這時的宇宙是由質子、中子和電子形成的一鍋基本粒子湯。隨著這鍋湯繼續變冷，核反應幵始發生，生成各種元素，這些物質的微粒相互吸引、融合，形成越來越大的團塊，即原始星云，并逐漸演化成星系、恒星和行星，在個別天體上還出現了生命的現象。
有大爆炸也就有大坍塌，宇宙膨脹到一定程度之后幵始收縮，于是就像倒放電影一般，回到宇宙的起點狀態，即奇點狀態（奇點一詞是霍金研究黑洞引用的，此處借用為宇宙的起點狀態，下同）。
大爆炸理論只是一種解釋宇宙起源的科學理論假設，但我認為它和太極理論有驚人的相似之處。系辭所謂易有太極中的太極，即是宇宙和事物的起點。把宇宙作為一個事物來看待的話，太極也即是大爆炸之前無限小的點或奇點。而兩儀為陰陽，陰陽即是氣，大爆炸后高速分離之氣即是太極生出之氣。四象是八卦實象之前陰陽二氣之后形成的虛象。象是相似的、近似的意思，大爆炸之后，產生的原始星云，介于氣體與星體的虛與實之間，似氣而非氣，似星體而非星體，即是四象。八卦則是指天、地、日、月、雷、風、水、火與大爆炸后產生的各種星體。
大爆炸理論與太極理論兩者并不能相完全等同，在此介紹，只是想給讀者一點比較和啟示。
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