第六十節卦兌下坎上——自我節制方可成事

第六十節卦兌下坎上——自我節制方可成事

[卦辭闡幽]

節：亨。苦節，不可貞。

彖曰：節亨。剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷貝才，不害民。

象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

下卦兌是澤，上卦坎是水，水往澤中流，必須有所節制，不加節制會泛濫成災，過分節制又會造成澤的干涸，因上、下卦之間的關系含有節制之義，故卦名為節。本卦包含有三陽三陰，上、下卦都是以陽居中，象征節制適度而能亨通。節：節制、節約。苦：為苦惱，痛苦，被……所苦。

能夠節制自己的行為，就會通達順利，但是因為節制自己而感到痛苦，就不可能堅持到底了。這是說，堅守正道，使自身具有良好的操守，必須能夠節制自己的行為。但同時也不能苦節，否則就難以真正節制，就會出問題。

[爻辭解意]

初九：不出戶庭，無咎。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

初九以陽剛居下位，又適得其剛位，因而有向上前進的能力，然而在下位，還算是個開始，要前進還不是時候，因此就自我節制自己，不出門戶庭院以待時機，這般地仔細小心，自然不會有什麼過錯。

象傳說：足不出戶是因為時機未到，通路被阻塞，只得自我節制了。

這一爻強調自制的重要，并且要謹言慎行。

九二：不出門庭，兇。

象曰：不出門庭兇，失時極也。

九二以陽剛居中位，又有剛健中正的君王九五可追隨，是應該外出而救世或圖發展的時候了，但九二卻不出門戶一步，這樣過分的自制，失去機會當時還自認為正確。但實際上卻導致無法施展自己的抱負，所以兇險。

象傳說：足不出戶之所以兇險，是因為以九二的剛健，就會失去出來做事的關鍵機會。

這一爻教人不可太過節制。

六三：不節若，則嗟若，無咎。

象曰：不節之嗟，又誰咎也。

六三陰爻，居下卦的最上位，意味著澤水己經上漲到澤面了，由于六三自身的力量弱小，不足以節制。只好嘆息，表示遺憾。但也不應當受到什麼責備。所以象傳說：又誰咎也，意思是說，怎麼能去責備六三呢？

這一爻是說，節制是在變化中進行的，強調節制并不容易。

六四：安節。亨。

象曰：安節之亨，承上道也。

六四陰爻陰位，己經處于上卦的坎水之地，又在上卦的下位，意味著六四的節制，相對比較容易，因為六四上承九五，因此，六四只要順其自然地隨著九五的節制去進行，就可以了，當然可以心安理得，并且亨通。

這一爻是說安守正道，順其自然的節制。

九五：甘節，吉，往有尚。

象曰：甘節之吉，居中位也。

九五以陽剛居中，處于尊位，是節卦的卦主，《彖傳》所說當位以節，中正以通，就是指九五而言的。

九五的節制是甘節，這是節制的最高境界。九五身為尊貴之君，節以制度，不傷財不害民，以節天下國家，這種甘節既施之于己，也施之于人，故而不僅像安節只獲亨通，而且可以獲得吉祥。在此情況下，如果有所行動，一定就可以受到嘉尚，故爻辭說往有尚。

這一爻強調節制要恰到好處。

上六：苦節貞兇。悔亡。
象曰：苦節貞兇，其道窮也。

上六居于節卦之極，節己過中失度，節制過苦，人們不堪忍受，故日苦節。不過，節制之道雖然到了上六己經道窮，但是上六以柔居上，未失其正，行節之苦心，又不能完全否定掉，所以爻辭特別加以誡勉，要守持正固以防兇險，這樣悔恨自可消亡，微含有勸上六回頭，化苦為甘之義。

這一爻強調，守正備兇，慎處困窮。

[節卦點悟]

學會自我節制

得常咬菜根，即做百事成。節制而儉樸的生活能磨煉意志，鍛煉吃苦耐，勞，堅韌頑強的精神，使人們在通往理想的道路上，披荊斬棘，奮勇直前。如果把時間和精力花在個人生活上，迷戀于吃喝玩樂上，既消磨人的意志，又會分散工作精力。這樣的人必定是平庸之輩。

[節卦例解]

清官海瑞千古留名

自我節制、儉樸是一種美德。真正品質高尚的人不僅能嚴格自律，而且還以能達到這種境界而感到內心干凈順暢。著名的清官海.瑞，就是這方面的典范。

明萬歷十五年（公元1587年）十月十四日，南京吏部右侍郎、，署吏部尚書海瑞病逝。他的死訊傳出后，南京的老百姓奔走相告，'紛紛為他戴孝，失聲痛哭，市民罷市哀悼他。當他的靈柩沿水路返鄉時，南京百姓穿孝衣、戴孝帽夾江而送，沿途奠祭他的人綿延幾百里。老百姓所以這樣愛戴、敬仰海瑞，不僅因為他事事處處為百姓設想，為民謀利，剛直不阿，不畏權貴，而且他嫉惡如仇，律己極嚴。在官吏貪污成風，統治階級奢靡無度的明朝后期，海瑞始終廉潔自律，這是極為難得的。

海瑞擔任淳安知縣后，平日他仍穿著布袍，吃的是糙米飯、菜湯，燒的薪材讓仆從樵采，除薪俸外沒有任何其他收入。有一次海瑞買了二斤肉為他母親祝壽，總督胡宗憲聽說后，把海瑞家也吃肉了當成件新鮮事而轉告他人。當時知縣赴京師朝覲，按常規可以從里甲、雜項中攤派幾百兩乃至上千兩銀子，以便上下打點，所以京官把朝覲年看成是收租的年頭。海瑞在淳安任上兩次赴京，卻只用了四十八兩銀子做路費，其他陋規一律裁革。

穆宗隆慶三年（公元1569年），海瑞升右僉都御史，被派任應天巡撫，總督應天（今南京）、蘇州、常州、松江等十府糧儲。他到任后（巡撫治所在蘇州），立即頒布清除積弊、倡導廉政的憲約三十五條，不久又增加九條。海瑞以身作則，禁止對自己迎送，不許為他裝修官舍住宅，飲食費用每天不超過三錢，拒收別人送的禮物，就連多年老朋友送的也婉言謝絕。由于海瑞推行廉政措施雷厲風行，一些貪官污吏嚇得自動解印離職，權豪勢家也不得不有所收斂，有的甚至跑到外省避風頭。有一個權勢之家為顯示自己的威風
和富有，把大門漆成紅色。當他聽說海瑞第二天要來時，連夜把門改漆成黑色。

海瑞在應天巡撫任上斥退貪宮，打擊豪強受到權貴們的中傷報復。海瑞只當了七個月巡撫，便被迫罷官回瓊州老家。海瑞從32歲任南平教諭起，到這次被迫離職，當了十七年官。這十七年，他只靠俸祿買了一所住宅，家里只有十畝土地，其清節為近古所罕有。

海瑞在海南閑居十幾年。他在老家過著窮書生的日子，家中只有四五個書櫥，見不到當時官僚大地主家都有的玩物。穿的多是舊衣服，吃的是粗茶淡飯，除非有客人，極少飲酒，做葷菜。后由友人贊助，才買了幾畝墓地。平日只是讀書，并關心后學，從事寫作。

萬歷十三年（公元1585年），經多人薦舉，神宗皇帝起用海瑞為陪都南京都察院右都御史，不久又改任南京吏部右侍郎。這一年，海瑞己73歲。萬歷十五年十月，海瑞于南京病逝。他病重期間，兵部送的薪柴銀多了七錢，他立即叫人退回。當時他身邊只有仆從數人，彌留期間，根本不談身后之私事。海瑞死后，都御史王用汲檢視其遺物，發現他只有俸銀十幾兩，葛布一端，舊衣服數件而己，喪事是王用汲御史為他操辦的。

人們都嘆服海瑞為國為民嘔心瀝血，剛直不阿，敢于犯顏直諫，為民請命，始終和不法的彖門權貴、貪官污吏作斗爭。同時也非常欽佩他為官清廉，甘于過淡泊的生活，贊譽他既不怕死，又不愛錢。海瑞的這種嚴格自律精神和甘節如飴的風范，不僅造福了黎民，也為自己贏得百姓的真誠愛戴，留下了千秋美名。這種精神是值得人們去繼承和傳揚的。

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