四弘誓愿，是佛教一段詩句中延伸出來的，即“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。”通過四句詩，我們就知道，凡事能夠許下四弘誓愿的都是無量功德之人，因此一般人是絕對不會觸及到這個層面的，那么這四弘誓愿具體代表什么呢？下面就來一起看看吧。
眾生無邊誓愿度
眾生無邊無際，充斥六道，因而我們要“誓愿度”，講的就是度化眾生，而不是要別人來度我們，這可不要弄錯了方向。很多人都在祈求佛和菩薩給予他實惠，但我們真正該做的就是度化周邊人、世人、眾生。我們要打開心量。心量越大，功德越大；心量越大，煩惱越少。所以真正的學佛人沒有所求，只有奉獻；不求回報，只有付出。
煩惱無盡誓愿斷
煩惱也一樣是無盡存在的。所以我們要發愿來斬斷它，這就是和煩惱做斗爭，跟紅塵習氣做斗爭。它們雖然無處不在，也很頑固，但我們依舊要保持那份必然的心態，要堅持自己的信念，認為自己可以消滅一切煩惱，面對失敗時，要不為所動，毅然前進。堅守“煩惱無盡誓愿斷”，這個心態永不動搖。
但如今已是末法時代，能夠堅守四弘誓愿的人非常少，甚至可能就沒有，因為我們現在生活好了，面對習氣沒有以前那種決然了，煩惱少了，所以做斗爭的人也少了，所以我們現在總是向煩惱投降，向習氣投降，這也是如今為什么很難出圣人的緣由。
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四弘誓愿
四弘誓愿：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成！眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成。
這是修行菩薩道所發的四弘誓愿。《心地觀經》記載：“一切菩薩復有四愿成就有情住持三寶，大海劫終不退轉。云何為四：一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。”
從這里我們也能看出般若智慧，如“精進”、“智慧”等。四弘四愿
一切菩薩于因位時所應發起的四種誓愿。又稱四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略稱四弘，或稱總愿。概述
【四弘誓愿】 一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅盤者令得涅槃次十二因緣。而辯四弘誓愿者。上二卷所出法門。或是凡夫共法。或與二乘同有。并未明菩薩諸佛不共之道。故今此一卷。略出二十科法門。皆是別明菩薩所行。諸佛證法。故從弘誓而辯也。所以凡夫二乘法中。雖有慈悲。而并無弘誓之德者。若凡夫人。既不識四諦十二因緣。雖修慈悲。止是為大福德。生梵天中。受梵王果報。此于眾生。無出世利益。豈能因慈悲。樹立弘誓之功。若是二乘。雖知四諦十二因緣。所修慈悲。但為自調。其心欲于一世盡苦。獨入無余。既不能久處生死。荷負一切。豈能因慈悲。而起弘誓之德。今菩薩善達四諦十二因緣。憐愍一切。同于子想。故能為眾生。久處生死。發心荷負一切。共入涅槃。是以必須大誓莊嚴。要心不退也。此四通言弘誓愿者。廣普之緣。謂之為弘。自制其心名之曰誓。志求滿足。故云愿也。菩薩摩訶薩。以慈悲緣四真諦。運懷曠闊。自要其心志令一切眾生。同證四真實究竟之道。故云四弘誓愿也。菩薩若以諸法實相之慧。發此四愿。即是發菩提心。萬行之本。靈覺之源。是以一切大士。由斯弘誓。曩劫修因。十方大圣。緣此四愿常處生死。廣度眾生而不永滅。今明不共之法。先從弘誓為始。意在此也。
一未度者令度 此弘誓緣苦諦而起二未解者令解 此弘誓緣集諦而起
三未安者令安 此弘誓緣道諦而起四未涅盤者令得涅槃 此弘誓緣滅諦而起
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