比劫的組合：比肩劫財與我同類的稱為比劫
與我同類的稱為比劫。正因為彼此都是同類，大家肩比著肩，高低差不了多少，所以便把比肩稱為兄弟。在命書中，除了把陽干見同類的陽干、陰干見同類的陰干稱為比肩外，還把陽干見同類不同性的陰干、陰干見類不同性的陽干稱為劫財。命書認為，命中見劫財，多克妻害子，多破耗，并要提防小人。
至于比劫的具體情況，也有宜與不宜之分。命局中日主強旺，不宜比劫助身，如遇比劫助身，又沒有食神、傷官泄身的，那就必須官煞制服，才能致于中和。比肩要逢官煞制，《子平撮要》的這句話，就是針對這一情況而說的。相反，如果日主衰弱，又見官煞制身，傷官泄身，財運勞身的，就喜見比劫出來助身了。《玄機賦》說：日干無氣，遇劫為強。可見命遇比劫，也并不全是不吉的。
且看陳素庵《看比劫祿刃法》對于比劫祿刃的一番闡述：天干各有比劫，地支惟戊己遇辰戌丑未為比劫。甲乙遇寅卯，丙丁逢已午，庚辛遇申酉，壬癸遇亥子，皆祿刃也。蓋本氣純粹為祿，本氣剛暴為刃。凡陰陽之祿刃，交互取之。乙丁己辛癸之刃，確在寅申巳亥，向來但知祿前一位為刃，而不知陽以前為前，陰以后為前，妄謂辰戌丑未為陰刃，試以陰陽同生同死之法推之，四者比衰絕，何得有刃？即以陽生陰死之法推之，四者皆冠帶，何以成刃？（筆者注：此論本人稍有變通）又有謂陽有刃，陰無刃者，既非通理，甚有訛陽為羊，謂以刃割羊者，尤屬謬誤。至于支有刃，而干見刃，謂之刃透，往往以支無劫，以干劫當之，然則支無祿，可以干比當之耶？總之比劫祿刃，異性而同劫，皆助身之神，特比純而劫駁，祿和而刃暴耳。比與劫，日主衰煞旺則用之，身弱財多則用之。刃則取以助干，尤妙于合煞，蓋刃煞皆剛暴之物，相合則如猛悍卒，處置得宜，為我宜威奮武，人命值之，貴而有權。祿則能扶日主，亦能助諸貴神，舊謂建祿離祖，專祿傷妻，間亦有驗，然財印得時得勢，此一端未便為害也。文中認為天干與日干同類的為比劫，地支和日干同類的為祿刃，并且剖解宜忌，足資參考。
在這些彼此錯綜復雜的關系中，歸納起來就是官系福身之物，財是養命之源，印乃資生之本，在人最為切要。然而，命中亦要活看，不能刻板。此外，這些關系彼此之間還有一些避忌，就是官怕傷，被傷則禍；財怕劫，劫則被分；印怕財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。這些話看來簡單，可用意深長。
綜論：比肩、劫財表示同輩的兄弟姐妹，家庭中代表父母所生的同胞姐妹；在外則代表一切朋友，所謂四海之內皆兄弟。
在四柱組合中，比劫的相生關系是助日主，生傷官、食神，為印綬所生。比劫的對立關系是：比劫奪財、制財；比劫被官煞制約。一個人的四柱，遇財旺身弱，一定要有比劫相幫，才能發達。因為身弱者，首先要達到身強，才能真正擁有財富。身強的途徑只有兩個：一是靠印生身，二是靠比劫助身。因為四柱財很旺，財旺則克印，印綬沖克用不起來，所以只能靠比劫，一方面幫身，另方面克制住財的旺氣，所以，只有比劫才能擔此重任。
反之，身強旺而財衰弱，則比劫為大忌。比劫一到，先奪去自己養命之物，便成災難。
比劫的另一個重要作用是，當一個人的四柱身弱官煞過旺時，比劫可以代自己擋住官煞之害，同時可助身。
就像身邊有一位會武功的朋友，當自己遇到強盜時，朋友一站出來，壞人便退去了。
總之，在四柱組合上，身弱財多者，一定要有比劫，身強財弱又有官煞者不要比劫。身弱傷食旺，也需比劫助身，一般身強不喜比劫，身弱無比劫則不美。
因此，身強者多助人為樂（相似于棄掉身邊的比劫，反而平衡），不僅有利于社會，同時也有益于自身。身旺者，見同胞受欺凌，能見義勇為，路見不平，拔刀相助，助人克去官煞，也如棄自身的比劫，代人擋煞，反而使自身平衡有益處。
當然，命局不是身強比劫重重而是身弱者，則不以此論。愿天下身旺的勇士，按此命理，樹立起助人之樂為己樂、先天下之憂而憂、路助不平為己任，終有福報的標準，而樂在其間。
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