文王順時建西周，六四：王用亨于岐山，吉無咎。
【六四：王用亨于岐山，吉無咎。爻解】此為升卦的第四爻。這是說：王公因亨通于岐，吉祥而無過錯。六四以陰爻居陰位，至柔，在君主至尊之位以下，下又無所呼應，難以升進。但能包容下卦三爻〔初六、九二、九三八會于岐山，便可吉利。《象傳》說：王用亨于岐山，順事也。順事，既指溫順接納來自下而的諸侯、邦國，也指順從服事來自上而的君主。岐山是周太王古公宣父由豳遷往之地，后來周文王、周武王享祭于岐山。
【六四：王用亨于岐山，吉無咎。故事】商朝到武丁以后，貴族們更加腐化，到紂王時達到無以復加的程度，他們淫亂好色，打獵游玩，荒廢耕地，讓麇鹿禽獸生長在豐草長林中。他們用毒蟲爬滿的蠆盆、炮烙等殘酷刑罰，榨取民眾的財物。他們晝夜流連于肉林酒池，整個商朝統治階級沉溺在酒里，腥穢沖天，連上帝都憤怒了。他們招誘邦國的奴隸，供自己使用。下層百姓都起來反抗貴族，到處燃起戰火。
周文王順應商王朝大廈將傾的時勢，實行仁政。與商朝相反，他禁止飲酒打獵，施行使民眾富裕起來的政策，征收租稅有節制，讓農家有些積蓄，激發勞動的興趣。他定出誰的奴隸歸誰所有、不許藏匿的法律，作為爭取小國、孤立殷紂王的手段。
周文王規定，農民助耕公田，交納九分之一的租稅。大小官都分有土地，子孫繼承，作為公家的俸祿。商人往來各地，關市不收稅；水池、河渠捕魚不禁止；一人犯罪，妻子不受株連。
這些仁政，與殷紂王的虎狼暴政形成了強烈對比。商朝統治下的民眾紛紛逃往周地。周的庶民百姓擁護文王，他們像兒子替父親做事那樣踴躍地為文王修筑靈臺，賣力干活。
與殷紂王信讒害賢、誅殺大臣相反，周文王禮賢下士，接待各方紛紛來投的賢才，他忙得來不及吃飯。德才之士都集中到了周文王那里，而殷紂王那里則是豺狼當道，只剩他孤家寡人。
周文王在位五十年。他死后，他的兒子周武王伐紂滅商，終于完成了他畢生為之奮斗的大業正式建立了周王朝。
文王順時建西周，六四：王用亨于岐山，吉無咎。人生啟示
順則昌。此爻講順之道，令人生別有洞天之感。所謂順時順勢，就是順應客觀規律。周興商亡，古人總結為恃德者昌，恃力者亡，這里說的是政治斗爭。至于順下以納眾，順上以成禮，順時順勢，對于人們在經濟、文化各方面成就大事，都大有裨益。
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