八字格局之：正格與從格分類

八字格局之：正格與從格分類

八字從平衡的角度分類，八字格局可分為：正格與從格。

正格定義：

正格是基于強弱平衡理論而言。

如果八字內強身陣營力量和弱身陣營構成兩個相互制約的平衡，前提是以平衡為美，所以如果某一個陣營力量強大，則為忌神，而需要幫扶另外一個比較弱的陣營為好，而使得力量趨向平衡，則此弱的一方陣營，就是喜用神。

以抑制力量強的一方陣營、而幫扶力量弱的一方陣營為目的的八字，為正格八字。

正格和從格是相對而言的。

八字是反映社會現象， 模擬宇宙世界的，所以其所反映的格局，也是和社會現象乃為一致。

比如人們路遇盜匪，則一般會尋求長輩父母或者兄弟朋友的幫助，與盜匪對抗， 如果我方的力量與盜匪力量差不多， 達到平衡狀態， 這樣盜匪便不能傷我。

在八字內，盜匪可以體現為七殺強為忌神，父母長輩就是印、兄弟朋友就是比劫，搜易這種情況就是七殺強而用印比來幫身， 這兩股力量可以形成一定的抗衡，八字的格局稱之為正格。

正格講究的是兩個陣營力量的平衡。

正格以強旺的一方陣營為忌神，弱的一方陣營為喜用神。

從格定義：

從格，就是八字內強身陣營或弱身陣營中的一個陣營力量太強，另外一個陣營無法與之抗衡，所以只能順從此力量強大的陣營，稱之為從格。

以順從強的一方陣營、而需要祛除弱的一方陣營的八字，則為從格八字。

從格，是相對于正格而言。

如果盜匪猖獗， 我只有孤獨一人，沒有父母朋友幫助，沒有援兵，則我要生存之道，惟有投降了事、入了盜匪一道，一起吃肉喝酒。此在八字體現，就是從格。比如有好漢路過梁山，先是被劫，則為敵，后入伙，則為友。

從，就是順從、歸從、服從、尊從等等之意。

當然，有時候哪怕有一點援兵，有一點幫助，但這股力量很小，不足以和對方抗衡，則也只有和援兵一起投降，也是從格。

正格和從格的定義，只是預測者分析八字時使用的一種手段，是后天的分析方法。

正格和《鋤強扶弱理論》

炎黃按：

正格八字是八字內的五行氣勢分為兩個陣營，就是陰陽兩極的狀態，為道生一，一生二之二的狀態。 正格定喜忌神，以扶抑法則為準，適用強弱平衡理論，《除強扶弱》理論，其主要目的是為了八字內的陰陽兩極達到一種平衡。

對于正格而言，鋤強扶弱是維持平衡的辦法。

八字內部的強弱平衡，主要是考察強身陣營和弱身陣營的力量是否平衡。此為強弱考察的基本觀點之一。

如果八字內一方陣營太旺、而一方陣營太衰，則平衡理論認為，旺的一方陣營太強了，為不美，是破壞平衡的主因。

比如戰國時期，秦國的強大，被認為是易導致世界不和平不穩定因素，是破壞平衡的主因，所以秦國為其他國家所忌憚、所害怕。

所以解決的辦法就是需要使旺的一方陣營弱下去、而使衰的一方強起來；

如果在戰國，則最好是秦國變弱些，而其他國家比如趙國變強些，比如蘇秦合縱六國以對抗秦，這樣使秦國才不至于發動戰爭、不至于成為影響世界和平的力量。

維持保持和平穩定，主要就是需要削弱強的一方力量，而增強弱的一方力量。

比如減弱秦國的力量、而增強趙國等其他國家的力量，這樣世界就越平衡，也就越穩定。

這是維持平衡的本質，就是鋤強扶弱原則。

在八字里，道理類推。因為八字本身也是模擬這個世界的。

如果八字內強身陣營的印比太旺、而弱身陣營較衰，則強身陣營成為導致八字不平衡的力量，類似秦國，此時強身陣營是八字所忌憚害怕的陣營；

同理，如果八字內強身陣營太旺、而弱身陣營較衰，則此時，強身陣營成為導致八字不平衡的力量，類似秦國，此時弱身陣營是八字所忌憚害怕的陣營；

對于在八字內所忌憚害怕的陣營，八字學上有個專業的名詞，稱為忌神。

按照鋤強扶弱原則，則忌神要變弱為好，使得忌神不構成忌。

與忌神的忌字相對立的含義的字，炎黃以為非喜字莫屬；比如與陰對立含義的字為陽一樣。八字內有兩個陣營，所以如果一個陣營為忌神，則相對應來說，另外一個陣營則為喜神。傳統的也稱為用神，或喜用神。

這是炎黃對于八字內兩個陣營、以強弱角度的區分，而定義的兩個喜神忌神。

所以，如果八字內強身陣營力量強，則認為強身陣營是危害八字平衡的因素，則以此為忌神；而以對立的弱身陣營為喜用神；

反之，如果八字內弱身陣營力量強，則認為弱身陣營是危害八字平衡的因素，則以此為忌神；而以對立的強身陣營為喜用神；

大道至簡，就是如此。

后天的大運流年

喜神忌神確定后，如果后天遇到喜用神的大運流年，則認為命運會有好轉；如果后天遇到忌神的大運流年，則認為命運會有轉兇有阻礙之象。

正格分類和取喜忌神：

正格按照最原始的一分為二的方法，就分為兩種，即身強和 身弱。格局區分和喜忌神的定法如下：

身強：

八字內強身陣營力量強、而弱身陣營力量弱，則八字為身強格局。

身強格的喜忌神定法：以強身陣營為忌神、弱身陣營為喜用神。

力量比：強身陣營：弱身陣營= 大致在80:20 到51:49這個范圍之間。

這是個大致的數值，主要給大家一個理性的認識。

身弱：

八字內弱身陣營力量強、而強身陣營力量弱，則八字為身弱格局。

身弱格的喜忌神定法：以弱身陣營為忌神、強身陣營為喜用神。

力量比：弱身陣營：強身陣營= 大致在80:20 到51:49這個范圍之間。

這是個大致的數值，主要給大家一個理性的認識。

這是正格基本分類和取喜忌神的最基本法則。

正格舉例：

案例集：

性別：男　　 2006年初預測

陽歷： 1978年3月3日21時30分　　陰歷：戊午年(天上火)正月廿五日亥時

　偏財　　　比肩　　　日元　　　劫財

乾造：戊午　　　甲寅　　　甲子　　　乙亥　　(戌亥空)

　丁傷官　　戊偏財　　癸正印　　甲比肩　　

　己正財　　丙食神　　　　　　　壬偏印　　

　　　　　　甲比肩　　　　　　　　　　　　

起運：命主于出生后0年9個月又16天12小時起運

交運：命主于公歷1978年12月20日9時交運

　劫財　　食神　　傷官　　偏財　　正財　　偏官　　正官　　偏印　　

大運：乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　己未　　庚申　　辛酉　　壬戌　　

　00歲　　10歲　　20歲　 30歲　　40歲 　50歲　　60歲　 70歲　　

始于：1978　　1988　　1998　　2008　　2018　　2028　　2038　　2048　

炎黃按：

此造地支月日時三支為強身陣營水木印比，年支為弱身陣營傷官午火，兩個陣營在力量較量。強者陣營雖然強，但看起來沒有占絕對優勢，不能降服弱身陣營，傷官午火得寅木比劫之生護，顯得有氣，故力量上可以和強身陣營形成一定的抗衡，故八字為正格。

正格以八字內強旺的一方陣營為忌神，所以強身陣營印比水木為忌神，而以弱身陣營食傷財火土為喜用神。

性別：女 　出生地點：浙江 2010年預測

陽歷：1966年9月26日4時0分　　陰歷：丙午年(天河水)八月十二日寅時

　偏印　　　正印　　　日元　　　偏官

坤造：丙午　　　丁酉　　　戊子　　　甲寅　　

　丁正印　　辛傷官　　癸正財　　戊比肩　　

　己劫財　　　　　　　　　　　　丙偏印　　

　　　　　　　　　　　　　　　　甲偏官　　

起運：命主于出生后5年10個月又27天8小時起運

交運：命主于公歷1972年8月22日12時交運

　偏印　　正官　　偏官　　正財　　偏財　　傷官　　食神　　　　

大運：丙申　　乙未　　甲午　　癸巳　　壬辰　　辛卯　　庚寅　　　

　06歲　16歲　　26歲　　36歲　　46歲　　56歲　　66歲　　

始于：1972　　1982　　1992　　2002　　2012　　2022　　2032　　　

炎黃按：

此造月日時之均為弱身陣營，而年支午火為印為強身陣營，時支寅木中含火印，八字內兩個陣營力量對抗，不能成壓倒局面，所以八字成正格。

正格則以強旺的一方陣營為忌神，八字內弱身陣營食傷財官殺金水木旺，而為忌神；以強身陣營印比火土為喜用神。

所以1990庚午年，此年午火喜用神出現幫身，此年結婚；

1991年辛未年生子；

1992年壬申年，食傷財金水忌神旺，而印弱，申沖寅而壬克丙，均傷印，印為母親，此年冬季母親去世。

喜用神力量較弱，八字格局不高，所以一直在國營棉紡廠當工人。

2004年之后流年行金水之地，工廠漸漸不景氣；

2008年戊子年，子水忌神沖克午火喜用神，此年工廠因為不景氣而改制出售給私人，夫妻雙雙下崗。原來單位宿舍房子也需要交回。

印主單位主房子被破之故。

女命食傷為子女，為忌神而力量強，兒子讀書無成，干工作也無成，整日為兒子操心。

失衡差距和喜忌神的強度考量

如果這種強弱失衡差距越大，比如秦國有兵80萬，其他國家比如趙國有兵20萬，則秦國越對天下唾手可得，則世界越傾向不穩定，越易打仗，而人民也越易受苦，秦國為其他國家所忌憚的能量就越強。

如果這種強弱失衡差距越小，比如秦國有兵55萬，其他國家比如趙國有兵45萬。這雖然不平衡，但是秦國因為不是遙遙領先，而是和其他國家大致相當，則趙國也不會很忌憚秦國，秦國雖然是導致世界的不穩定因素，但是這種危害性很弱。

所以越失衡，則忌神力量就越強，破壞性就越大；

越平衡，則忌神力量越弱，忌神特性也越輕，有時候甚至可能并不太表現出來忌神的特性來。

從格和《強者為王理論》

炎黃按：

從格八字是因為八字內的氣勢偏向一極，就是 太極狀態，為 道生一，一生二 之 一的狀態。

從格取用神無法依靠平衡理論扭轉八字偏極的局面，只能是順其之性，從其而去，適用炎黃的《強者為王理論》，以八字強旺一方為喜用神，而以弱的一方為忌神。

對于從格而言，優勝劣汰是失去平衡的終結，也是社會的自然法則，最終的結局是：強者為王！

當強弱平衡被打破之后，發展的趨勢只有兩種：

其一是回顧到平衡的局面，就是鋤強扶弱原則。此適用于正格八字。

其二是失衡越來越大，差距不斷被拉大，最終導致一方太強、而一方太弱，此時，則大勢已去，最終的結果就是優勝劣汰。

所以，如果以陰陽平衡對立詮釋正格八字的平衡，那麼陰陽偏于一極成為老陰老陽老可以用來詮釋從格。

如果用從格來做比喻，則比如戰國時期的秦國，起先的強大，是成為危害世界和平穩定的力量，但最終越來越強大，強大到統一了全國。

當秦始皇統一全國之后，此時，全國人民均以秦始皇為皇帝，無論原來秦國的子民、還在原來趙國的子民，均是如此；秦始皇也以全國的子民為自己的子民，無論秦趙。

所以，此時，秦始皇由統一全國之前的其他國家人民心中所忌憚的人，轉而變成了全國人民的皇帝、庇護者，比如趙國的人民原來依靠的趙王不見了，原來依靠趙王和秦始皇打仗，現在轉而變成了秦始皇，秦始皇取代了原來趙王的地位。

當全國統一大勢已去，則喜忌雙方的角色也發生了變化。

比如對趙國子民而言，在統一之前，是忌憚秦始皇，因為秦始皇是破壞自己國家安定的敵人，也就表現為八字內的忌神；而現在國家統一了，反而成了自己皇帝，秦始皇也以趙國子民為自己的子民，所以此時，秦始皇有原來的忌神，反而成為了喜用神，類似原來趙王的地位；

而如果此時有一小部分人不服從統一，而要造反，則反而成為了這個世界的破壞力量，成為了導致世界不穩定因素，本身的角色也成為了罪犯。所以此時，在大勢所趨之下，這股不服從大勢的力量，反而成為了忌神。

表現在八字里，當強弱兩個陣營，其中的一個陣營太過強大，而一方陣營太過弱小時，則兩個陣營無法對抗，則弱小一方只能順從強大一方，即表現為全國統一的局面，則八字則表現為從格，即從強大的一方。

其原因是，弱小的一方已經沒有力量和強大的一方維持一種平衡的關系，所以結果只能是優勝劣汰、強者為王。

這時候，以強大的一方陣營為喜用神，而以弱小的一方陣營為忌神。

優勝劣汰強者為王的結果，恰好和之前正格的鋤強扶弱原則相反。

但此兩者均有平衡理論所決定，其本質的區別，在于一個是有能力維持平衡，一個則無能力維持平衡。

比如對敵打仗，如果敵方強大，我方弱小，生存之道，大致兩種：

其一是我方還有能力與敵抗衡，則不斷增強自己的力量與敵抗衡，此為鋤強扶弱；

其二是我方力量太弱，已經無法抗衡，則要麼死亡，如果要生存，唯一的生存之道，就是投降。此為優勝劣汰、強者為王。

有本書上有言為兵者的生存之道：能打則打，不能打則降，即此理。

這點在從格中體現的尤其明顯。

從格分類

炎黃按：

基于從格本身是因為強弱失衡造成的，所以從格的本質是基于強弱衰旺而產生。

這種失衡，是八字內的強身陣營和弱身陣營的力量對比失衡而造成。

所以從格的分類大原則，即是按所從陣營是強身陣營還是弱身陣營來分，這是強弱角度的分類。

由于八字內一分為二，炎黃把十神分為兩個陣營：強身陣營和弱身陣營。

所以從格廣義的大分類法則，也即按照最原始的一分為二的方法，按所從的是強身陣營還是弱身陣營，而分為兩種，即：

從強格和從弱格。

這是一種最基本最原始的大分類法則。

從強格從弱格定義：

從強格和從弱格的格局區分和喜忌神的定法如下：

從強格：

強，是指強身陣營。

從強，即指順從強身陣營，以強身陣營為王，為喜用神。

八字內強身陣營力量太強而完全控制局面，弱身陣營在八字無、或有也太弱、即便出現一點也無法與強身陣營對抗，而八字為從強格。

就是從了強身陣營的十神，就是從印與比劫。

從強格也有稱從旺格，強和旺同義詞之故。

需要說明的是，古代先賢也有把從旺格專指從比劫格的，比如任鐵樵即如此。

從強格喜忌神定法：

從強格，就是以強身陣營的印和比劫為喜用神，而以弱身陣營的食傷、財、官殺為忌神。

即強身陣營的十神為喜用神，而弱身陣營的十神為忌神。

這是一種廣義的確定，是一種粗分，而不是細分。

隨著之后的細分，這種粗分的喜忌神有可能會有變化。

從弱格：

弱，是指弱身陣營。

從弱，即指順從弱身陣營，以弱身陣營為王，為喜用神。

八字內弱身陣營力量太強而完全控制局面，強身陣營在八字無、或有也太弱、即便出現一點也無法與弱身陣營對抗，而八字為從弱格。

就是從了弱身陣營的十神，就是從食傷財官殺。

從弱格喜忌神定法：

從弱格，就是以弱身陣營的食傷、財、官殺為喜用神，而以強身陣營的印、比劫為忌神。

即弱身陣營的十神為喜用神，而強身陣營的十神為忌神。

這是一種廣義的確定，是一種粗分，而不是細分。

隨著之后的細分，這種粗分的喜忌神會有一定程度的變化，實際的喜忌神確定，在此基礎法則上還需要修訂完善，此在后文不斷細化和深化。從弱格中，喜忌神的奧妙更多。

這是從格基本分類和取喜忌神的最基本法則。

正格和從格的比例

從格八字在古代的書中講的很少，所以炎黃剛學八字時，一直以為從格八字的幾率可能百只有一二，不會超過百分之五。

后來經過不斷實踐預測驗證，發現并不是如此，從格八字還是占據一定的比例。

炎黃經過理論研究和大量實踐，得出正格和從格大致的比例如下：

正格大致占據所有正格從格八字的70-80%左右；

從格大致占據所有正格從格八字的20-30%左右。

當然，有些八字命理師因為自己八字本身的機緣巧合，所遇到的求測者可能有一定的偏向性，導致實際遇到的可能和此比例不同。

從格的比例，主要牽涉到兩個陣營的力量對比。

炎黃說：你可以這樣想象一下，如果100人隨機分成兩個陣營相互對戰，什麼數字的分割，能使一個陣營完全征服另外一個陣營？什麼數字的分割，能使兩個陣營相互成鼎立之勢，而不能完全被征服？

比如兩個陣營分為1對99呢，這1個人顯然是可以完全被征服的；

比如兩個陣營分為2對98呢？這2個人顯然也是可以完全被征服的；

比如兩個陣營分為3對97呢？這3個人顯然也是可以完全被征服的；

比如兩個陣營分為4對96呢？這4個人顯然也是可以完全被征服的；

比如兩個陣營分為5對95呢？這5個人顯然也是可以完全被征服的；

如此一直繼續下去。。。。

比如兩個陣營分為10對90呢？這10個人是被征服還是可以與90人成鼎足之勢？10:90，類似1:9，顯然10個人還是可以被征服的；

如此在繼續。。。

比如兩個陣營分為20對80呢？這20個人是可以被征服的嗎？

這個時候，可能就不一定了，或許20個人依靠地理優勢，團聚在一角，而能和這80人長久的對抗下去，也或者最終被征服了，很難說。。。

很難說的時候，也就是到了征服和不被征服的臨界點了，對于正格和從格來說，也就到了從不從的臨界點了。

比如兩個陣營分為30對70呢？這30個人是可以被征服的嗎？

這個時候，就更加不一定了，至少比之前的20人更加有優勢了，更加可能和對方的70人長久的對抗下去了。也就更加偏向不從了。

比如兩個陣營分為40對60呢？這40人會被征服嗎？

這顯然又是一定了，不是一定從，而是一定不從，此時40人肯定可以和對方60人成鼎足之勢，而不會被征服。不會被征服，就是正格。

比如兩個陣營分為49對51呢？則肯定不會被征服，就是正格。

所以現實中的100人分為兩個陣營打架，也就可以理解從格的比率，八字本身是模擬社會的，其數據也和現實中的數據吻合。

那麼100人分成兩個陣營、使一個陣營征服另外一個陣營的臨界點在哪里？

這個臨界點數值，也就決定了從格的比例。

按照預測中遇到八字的直觀經驗感覺，從格八字大致占據所有八字的20%的左右。

這個比例也基本符合老陽老陽的比例。

比如100份之中，0-10份是老陰而從、90-100是老陽而從，所以從格應該有20%左右，不會低于15%，但也不會超過30%。

這是炎黃大致估計的結果。

這個數值，也就和100人分成兩個陣營的征服臨界點的數值相當。

如果一個陣營少于15人而另外一個陣營大于85人，這15人基本是會被征服而從的；

如果一個陣營多于30人而另外一個陣營少于70人，這30人基本可以立足與對方對抗。

這之間的比例可能較難說。

所以，八字內，從強格和從弱格的兩個陣營的力量比也就出來了。

正格和從格大致的比例：

正格大致占據所有正格從格八字的70-80%左右；

從格大致占據所有正格從格八字的20-30%左右。

從格的兩個陣營力量對比

從強格：

兩陣營力量比：強身陣營：弱身陣營= 大致在100:0 到80:20這個范圍之間。

從弱格：

兩陣營力量比：弱身陣營：強身陣營= 大致在100:0 到80:20這個范圍之間。

以上都是炎黃根據理論結合實踐的大致的數值，不是絕對數值，主要提供主要一個理性的數字認識。

從強從弱條件主要看力量多寡

有人會問：如果一個八字有印比出現，還會成為從弱格嗎？是否出現一點點印比就不能從弱了？

或有人問：八字是否有一點食傷財官殺，就不能從強？

炎黃說：從不從弱，自然和印比有關，但不是有印比出現，就不能從弱。從不從弱，主要考察印比的力量多寡，而非印比是否出現。

如上文舉例，如果100人分為兩個陣營對戰，兩個陣營分為1對99呢，此時的1個人，可以比如是日干孤立，沒有幫扶的印比出現，就是從格，當然確定無疑；

但是如果是2對98的時候，此時2個人，不再孤立，類似一個人遇到印比出現幫身了，那麼，這2個人就不能被征服了嗎？顯然不是，這2個人因為力量太弱，最終是一起被征服。

如果兩個陣營是5對95的時候，此時5個人，對于最初的1個人來說，他已經有了4個印比的幫扶的勢力，但因為幫扶的勢力還是太過弱小，所以幫扶自己的力量連同自己一起被征服了，原因還是力量太弱。

所以，炎黃說：從不從弱，不在于看八字是否有印比出現，而關鍵在于考察印比的力量多寡。如果出現但力量弱，則只能一起被征服。

比如縣城官兵帶了100人去攻打水泊梁山，水泊梁山出來2000人，這100人最終只能一起投降、入伙了事。

從弱格如此，從強格也是如此。

正格和從格的判斷難易

有些八字本身平衡，比如強弱兩個陣營分為40對60的時候，是很顯然的正格八字；

有些八字完全失衡，比如強弱兩個陣營分為5對95的時候，也是很顯然的從格八字；

唯獨有些八字，兩個陣營本身失衡，但又不完全，就如上文正格和從格的比例一章節所言：強弱兩個陣營分為20對80的時候、或者15對85的時候，即往往處于從和不從的臨界點的時候，這個時候的八字往往是最難判斷的。

容易所爭議的，也往往是這部分八字。

所以判斷掌握好這部分八字，是個關鍵；判斷錯誤，也就造成了喜忌神的判斷錯誤。

正格和從格是否會相互轉變

或有人 ：

從格在一定條件下是否能轉變為正格嗎？比如本身是假從弱格的八字而有印比存在、且印比不弱，印比數量本身接近上述所言的臨界狀態、大致15%左右，再遇到大運的印比來幫，是否能幫成正格、成為身弱用印比的八字？

同理，假從強格八字，本身有財官殺存在，力量不弱接近臨界狀態，大致15%左右，再遇到大運的財官來幫，是否能幫成正格，成為身旺用財官的八字？

炎黃說：

答案是否定的。比如驢子不會變成馬一樣。八字是先天的，大運流年是后天的，后天的不能徹底改變先天的。

強弱和正格從格的排列

按照強身陣營從弱到強、弱身陣營由強到弱的排列，八字格局依次為：

從弱格、身弱格、身強格、從強格。

即：

如果八字內強身陣營力量很弱或無，弱身陣營量最強、完全控制八字局面，比如強身陣營對弱身陣營力量為5:95， 則此時為從格的從弱格；

如果八字內強身陣營力量比從弱格稍強些了，但總體還是弱的一方，力量較弱，但還能支撐局面；弱身陣營量較強但不能完全征服強身陣營，比如強身陣營對弱身陣營力量為25:75，則此時為 身弱格；

如果八字內強身陣營力量轉弱為強，而弱身陣營變成弱的一方；但強身陣營不能完全控制局面，弱身陣營還是有對抗之力，比如強身陣營對弱身陣營力量為75:25，則此時為 身強格；

如果八字內強身陣營力量最強、控制八字局面，而弱身陣營很弱、或無，即便有也無法支持局面，比如強身陣營對弱身陣營力量為95:5， 此此時為從強格。

基于此排列，如果一個易學研究者，把一個從弱格八字斷出身弱格，則判斷誤差相對較小；可能對有些八字在所難免；

但如果把從弱格八字判斷為身強的話，從弱格的喜忌神和身強格恰好較一致，反而能使預測準確，但從判斷能力上說，則相差兩個等級，誤差則很多，雖然此處預測準確，但總體對強弱的把握算是較差，對大多數八字則總體預測準確率會較低。

正格和從格是否涵蓋所有八字

是否世界上只有正格和從格兩種？

炎黃曰：

答案是否定的。八字不止于正格和從格兩種。

還有另外一種八字格局類型，此種格局，雖然前人偶有所舉例，但未明確定義，對此種格局知道者少之又少。

從格舉例：

從強格之從比劫格 2005年4月預測

性別：男

陽歷：2002年6月18日11時48分陰歷：壬午年(楊柳木)五月初八日午時

　正官　　　劫財　　　日元　　　劫財

乾造：壬午　　　丙午　　　丁巳　　　丙午　　

交運：命主于公歷2008年11月6日19時交運

　比肩　　傷官　　食神　　正財　　偏財　　正官　　偏官　　　　

大運：丁未　　戊申　　己酉　　庚戌　　辛亥　　壬子　　癸丑　　　

始于：2008　　2018　　2028　　2038　　2048　　2058　　2068　　　　

炎黃按：

此造八字全部一片火，除去日干之外，六個字為火為比較為強身陣營，只有年干一個壬為官為弱身陣營；

壬之力，無力與火相戰，故八字只能以火比劫為王，八字為從強格，即從強身陣營，八字只見比劫不見印，再狹義稱則為從比劫格。

既然從比劫火，則以強身陣營的比劫火為喜用神，而弱身陣營的水逆反總體旺勢為忌神。所以此八字為假從格，從格而有瑕疵，雖然是從格但不真切，并非真從格。

年干壬水忌神正官克比劫，坐下午火、月干丙火均被克，比劫代表兄弟姐妹。月干年支均代表前代表比自己大的兄弟姐妹。

故斷其母親在生育此孩子之前有過流產。

反饋的確之前有過兩次流產。

當然，時干丙火一樣被克，只是路遠力弱些，所以之后還可能有流產之事，總不利兄弟姐妹。

八字官殺忌神克比劫，即排斥比劫唯我獨尊，所以往往是個排行老大的八字；

即便本身不是老大，也往往在兄弟姐妹中做主行老大作風。

從強格之從印比格

預測時間： 2009年5月

性別：男 出生地點；廣東

出生時間：1980年庚申年 下午18點

比肩　　　　正財　　　　日元　　　　正財

乾造： 庚申　　　　乙酉　　　　庚戌　　　　乙酉　　　

戊偏印　　　辛劫財　　　辛劫財　　　辛劫財

　 庚比肩　　　　　　　　　丁正官　　　　　　

　 壬食神　　　　　　　　　戊偏印　　　　　　

起運： 命主于出生后 1 年 2 個月 24 天 12 小時開始起運

交運： 命主于公歷 1981 年 12 月 29 日 6 時交運

十神： 七殺 　 正官 　 偏印 　 正印 　 比肩 　 劫財 　 食神 　 傷官 　 　

大運： 丙戌 　 丁亥 　 戊子 　 己丑 　 庚寅 　 辛卯 　 壬辰 　 癸巳 　

歲數： 02歲 　 12歲 　 22歲 　 32歲 42歲 52歲 　 62歲 　 72歲

交運： 1982 　 1992 　 2002 　 2012 　 2022 　 2032 　 2042 　 2052 　

炎黃按：

此造地支地支申酉戌，匯聚西方金，按照傳統論為方，時支見酉，也沒混局，方成立。天干透庚，方的真切。

方很多時候是一種從格，此造即為如此。印比氣勢已成，可順而不可逆；

月干時干雖然見乙木財星弱身陣營，但截腳而無力，已經無法逆轉局面。

八字為從強格、即從強身陣營、即從印比格，以從比劫為主。

按照《淵海子平》就是從革格。從革格實際就是從強格。

一人名和字不同而已，比如曹操和曹孟德和阿瞞都是指一個人。

天干有兩個乙木出現，所以為假從強格。

既然從印比格，則以強身陣營印比土金為喜神；而以和土金相克的弱身陣營財官木火為忌神。

案例集一例

性別：男 預測時間：2004年

陽歷：1973年、 12時4分 陰歷：癸丑年、午時

比肩　　　正官　　　日元　　　正官

乾造：癸丑　　　戊午　　　癸未　　　戊午　　

癸比肩　　丁偏財　　丁偏財　　丁偏財　　

辛偏印　　己偏官　 乙食神　　己偏官　　

　己偏官　　　　　　　己偏官　　　　　　　

起運：命主于出生后3年5個月又9天18小時起運

交運：命主于公歷1976年11月26日6時交運

　偏財　　正財　　食神　　傷官　　比肩　　劫財　　偏印　　正印　　

大運：丁巳　　丙辰　　乙卯　　甲寅　　癸丑　　壬子　　辛亥　　庚戌　　

　03歲　　13歲　　23歲　 33歲　 43歲　　53歲　 63歲　　73

始于：1976　　1986　　1996　　2006　　2016　　2026　　2036　　2046　

炎黃按：

此造八字內一片火土財官弱身陣營，之年年上癸水為比劫為強身陣營、丑土中也含有人元的印比金水；然總和八字內印比之力，實在太弱，無力與大局勢想抵抗，則八字從弱格，即從弱陣營，狹義的為從財官格。

從火土而出現金水，所以八字為假從格，不是真從格。

即從弱身陣營的財官，則以財官火土為喜神；而反以印比金水為破壞全局火土的力量，則反為忌神。

以上就是小編給您帶來的八字格局之：正格與從格分類，希望對您有所幫助！更多指南，請繼續關注解夢佬算命網格局專題！