在許多佛教經典里面都不約而同的記載了關于佛的十八種功德，也即是“十八不共法”，是為了銘記佛陀各類功德的特殊經文，其中就包括了“六無失”，所謂無失，其實就是指佛陀在身口意上面的功德，所以下面就來簡單說說這六無失到底包含什么內容吧。
六無失之無異想
異想即私念，也就是你對人劃分了階級，像這種行為，佛陀是絕對不可能做的。所謂佛對世間眾生一切平等，給予的憐憫、感應、福報皆相同，不會因為你的性別、高矮、美丑、貧富進行區分，所以佛就如同日光一樣普照大地，對眾生絕無偏袒，無異想。
六無失之無定心
佛不管是行住坐臥皆不離禪定，沒有不定心。這所謂的定心，就是指你修行的話，就必須要保持內心的清凈，不能有一絲雜念。所以佛恒常安住在真如法性之中，行住坐臥無不在定中，所謂“語默動靜體安然”，正是對佛威儀的最好寫照。《天問經》云：“何人無過失，何人不失念，何人常一心，應作者能作，正知一切法，一切障得脫，諸功德成就，唯有佛一人。”
六無失之無己舍
情緒對于眾生來講，是不能脫離的存在，所謂喜怒哀樂皆是如此，他們之間相互影響，不會混亂，比如苦中作樂、苦盡甘來，這都是一個變化的過程。眾生對這情緒的變化是時刻在感知的，所以時常會因為情緒而做錯事。但對于佛來講這些不互相錯亂的感受都能認知它們生時、住時、滅時的本性，所以佛不會因為情緒而變化，因此才說佛無己舍。
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皈依是什么意思？
皈是回轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪回，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
佛滅度后，三藏十二部集結阿難，迦葉等人和500羅漢，人為憑記憶所著這其中難到就沒有糟粕嗎？
這五百阿羅漢都是圣人，擁有圣人的智慧，苦智 苦集智 苦滅智 苦滅道智 四無礙智等等，這些智慧超越凡夫的想象。并且阿難尊者常伴佛左右，佛親稱阿難多聞第一，佛有一切知智，所以阿難不會錯的。佛教最厲害的咒語都有哪些？
佛教自我感覺沒有特別厲害的咒語，每個咒語都有每個咒語獨特的含義，所處的地方或者環境不同咒語的作用也不一樣。
佛教最厲害的咒語都有：本覺大明咒、楞嚴咒、 藥師咒、六字大明咒。 1、本覺大明咒： 達爾瑪普賢王如來三根本總持咒之一。超度一切中陰身眾生，六道眾生聽到后發起本覺菩提心，誦此咒，一歷眾生耳根，即能消除宿業，持以度亡放生，功德極大，雖墮惡道，即得往生。
一．叱陀你：斷他咒術破羅網 解除橫死消災障救拔一切冤苦業 清凈光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他們自己的咒術，可是你一誦這個咒，就能破他們的邪咒。所以說「斷他咒術破羅網」，破魔的羅網，破魔王一切的神通。「解除橫死消災障」，本來應該橫死，或者有什麼大難，水難、病難、災難，一切的橫死，好像被車撞死，飛機掉下來死，或者火車失事死，汽車失事死，這些橫死，叫橫難。念這個咒，橫難就沒有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的災障。「解除橫死消災障」，一切的難都可以消了。「救拔一切冤苦業」，什麼冤業苦業，這個咒都可以救拔。「清凈光明更吉祥」，誦這個咒。可以得到清凈光明妙吉祥。
二．阿迦羅：無上大悲心印文 西方蓮華部眾神更加慈悲兼喜舍 妙運巧奪造化功
阿迦羅這個咒，就是無上大悲心，無上大悲咒。「無上大悲心印文」，心印這種妙法。「西方蓮華部眾神」，西方蓮華部一切護法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四無量心用圓滿啦，「妙運巧奪造化功」，你要是會用，用得恰倒好處，可以奪天地造化的功能，令這個應該死的人不死，應該壞的人不壞，不如意的事情，都能化為吉祥。這就是能巧奪造化，這種功用是很妙的。所以你們各位要知道，從這裏開始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞嚴咒裏邊是最重要的。
三．密唎柱：擎山持杵遍虛空 東方金剛鎮魔軍八萬四千常擁護 能使行人入大中
「叱陀你、阿迦羅、蜜唎柱、般唎怛羅耶、儜揭唎」這五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。這五大心咒專破天魔外道的一切咒術。無論他有何妖術邪法，你誦持這五大心咒，就把他這妖術邪法破了。不單破人間的妖魔鬼怪，還能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就誦此五大心咒，他就不能惱亂你的心，不論他有什麼法術都不靈驗了。所以這五大心咒，在楞嚴咒裏非常重要，非常靈感，不可思議。密唎柱，翻譯成金剛，是一百八的金剛之一。這是屬於東方的金剛部，是金剛部的咒心，所以說：「擎山持杵遍虛空」，這是八萬四千金剛菩薩，擎山持杵遍虛空界。「東方金剛鎮魔軍」，東方的金剛部，來鎮服一切的天魔外道，把天魔外道鎮服了，修行就容易清凈，容易用功修行。所以修道要內功外德，裏頭要有功，外邊要培植德行。「八萬四千常擁護」，八萬四千金剛藏菩薩常擁護你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞嚴大定，常常生出真正的智慧。
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