什麼是卦象，周易卦象解讀
《周易》用來推測吉兇的依據是卦象。卦象有形象、象征的意義。組成卦象的基本符號是—與--它們稱作爻。用三個爻重迭起來，可組成另八種符號，分別是（乾）、（坤）、（震）、（巽）、（坎）、（離）、
（艮）.（兌），這便是八卦。用兩個八卦，也就是六個爻重迭起來，可組成另六十四種符號，稱作六十四卦。八卦為單卦《周禮》稱為經卦；六十四卦為重卦，《周禮》稱為別卦。
《周易》中只有六十四卦，而無八卦之象。傳統的說法是伏羲畫八卦，周文主演為六十四卦。這種說法有合理的因素，即從傳說中的人物到周文王這個歷史人物，意味著從八卦到六十四卦經歷了一個很長時間的發展過程。六十四卦很可能從八卦演變而來。
卦象是一種符號，然而卻是一種特殊的符號。它既不是文字，也不是數字，又似乎兼有這兩種符號的某些功能。其最大的特點在于含有突出的象征的意義，可以說，卦象的特點在于象，《周易•系辭上》說：圣人設卦觀象系辭焉’而明吉兇，《系辭下》說：八卦成列，象在其中矣。由此可知，卦象所以成為卦象，其一是為了預測吉兇，用象征的系統來反映某種與占筮相關的認識。其二是只有將卦的兩種基本符號一與羅列起來，才可成象。即使是爻象，也只在具體的卦中才有意義。
卦象究竟象征什麼呢？易傳《說卦》認為，用三個爻組成的八卦所代表的象征意義是：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。不過，這只是最基本的象征意義，每卦都還可以象征許多東西。如《說卦》又說：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊，乾為首，坤為腹、震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。又說乾為圓，為君，為父，為玉，為僉，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木架。坤為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿為文，為眾，為柄，其于地也為黑。等等。各卦都羅列了許多，內容極為駁雜。《易經》本為卜筮之書，八卦或六十四卦本為卜筮之用，起初并不一定象征什麼。卦所象征的意:義是后人逐步加上去的，條征的意義多一些，雜一些，有利于筮人觸類旁通，炱括運用。如上引關于乾卦的解釋，既可象征人類社會的君父，*又可代表自然界的金玉之類和動物界的馬、植物界的木果，還可表示感覺（寒〉和顏色大赤）。真是難以捉摸，甚至是隨意所之。但這樣解釋令人豳釗真實可信，這符含占筮的需要和筮人的作風。
《說卦》約為戰國后期的作品，漢墓出土帛書本《系辭》中有今本《說卦》文，此傳中的一部分在漢初即已存在，由于產生時間較早，它的解釋有一定的參考價值。
除了易傳之外，《左傳》和《國語》中引用《易經》進行筮占和引用《易經》文辭說明事理的記載共有十八，九則，這是最早的關于«周易》的記載。
綜計《左》、《國》所載關于八卦的象征意義，約有下列幾種：
乾——天，天子，金，玉。
坤——土，馬，母，眾，順，帛
震——車，雷，兄，長男，足。
巽——風，女。
坎——水，夫，眾，勞。
離——火，鳥，牛，公侯。
艮——山，于人為言庭
兌——澤，旗。
這些象征，除極個別有出入，基本與易傳《說卦》相符。由此可確定兩點。一，八卦的最基本意義，即乾為天，坤為地，賡為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤，是其最早的取象意義，起源既早，又為人們共同承認二，八卦各卦的取象，涉及包括社會和自然界在內的范圍很廣的琪物及現象。雖然龐雜，又似乎有些推衍的聯系，大致有些約定俗成的界限。
易傳中的《大象》、《序卦》、《雜卦》等主要解釋《易烴》的六十四卦《序卦》除對乾坤兩卦主取象說外，對卦名的解釋，大都主取義說，如以屯"為盈，以師有的學者認為是《序》、《雜》等取其義加以發揮的緣故。
有的學者認為是《序》、《雜》等取其義加以發揮的緣故。象和概括的能力，卦的取象也就豐宓起來。《系辭卞》所謂八卦的取象來源于人類直接的觀察，仰觀天，俯觀地，近取之于身，遠取之于物，多注意鳥獸之跡和適于生長的植物，含有相當合理的內核。
《周易》中的六十四卦都是六畫重卦或別卦，而不是三両的經卦或單卦。但后世對六十四卦的解釋仍是以八卦的意義做出的說明。
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