佛學造命：心靈航行的起點
心靈航行的起點：四共加行是佛法修行的開始
四共加行是佛教宇宙人生觀的四項基本觀察，對于入門者來說，它也是使心靈轉向宗教的四種思維。
佛學造命修法的前行
加行，即前行、道前基礎，指正式修行之前的必要準備。像行軍之前的備辦糧草,出車之前的加油打氣，正式修道之前所修的一切行，都可叫做加行。佛教各種修行道,都有其加行為前提和基地。猶如蓋房立舍，必先打好地基，地基不固，房舍難免崩塌。大乘多種經論，都強調加行的重要性，闡述了加行的內容和觀修方法。入門先修加行,本是佛教諸乘修道之通途。藏傳佛教十分重視修學次第，強調道前加行的修習，有系統嚴整的加行修持法，包括四共加行和四不共加行。四共加行是顯密共修的，而四不共加行是密教所特有的，四不共加行的修持要以四共加行為基礎。不修習四加行就沒有資格修習大手印法的正行。
佛學造命四共加行
四共加行是佛教三乘的共修之法，無論任何宗派修行者都應該修學。因為它是能使修行者在發心修行時，先將凡俗之心完全轉向佛法的四種思維。這四種思維即：人身難得、生命無常、因果業報、輪回過患。佛教希望修行者要深思它們，思維它們的意義及它們如何影響我們的生活。因為它的功效遠超過一切顯密的正行，它是修行基礎的基礎，絕對不能輕視它的作用，否則一切修行都將失去意義。
四共加行之所以有如此功效，是因為修行者如果不能徹底理解人身的可貴和易失的可悲，就絕對不可能完全利用這個寶貴的人身精進修行；如果不能深切體會空苦無常和因果業力以及娑婆世界六道輪回的悲哀，那麼妄言行菩薩道、修大乘法、度一切眾生成佛，就都是不可能實現的。相反，一旦修行者把凡俗的思想徹底內化以后，他們的興趣就會從短程的世俗事物，轉移到長程的宗教事務，并為其在宗教修行上不斷精進打下堅實的基礎。
佛教認為，四共加行遠比深一層的大手印觀想容易學，因此也就更有效力。所以，四共加行是大手印修持的重要先決條件。在大手印的修持中注入四共加行，哪怕只是一點點，其效力也會勝過單純修持現今通用的四部密續中所有的誦念和觀修。
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