三元甲子周天數與九星八卦印證天人相應

三元甲子周天數與九星八卦印證天人相應

由前文中論證可知：大撓探五行之情，依五行之數始作十天干、十二地支。天干表示天的行度，地支表示地的行度。依五行之數就是：依五行方位坐標。始作十天干是說：天球無限宇宙太空虛無廖郭相對地球這個參考系是永遠恒凈的，古人叫做天或混天。地平面上的五行方位向無限太空無限延伸到無極處與天球的交點，把周天等分五份。就是五行方位。把周天等分十份，就是十天干刻度。用來記量天體的行度，天的行度用天干表示。天球上十天干方位與地平面上的五行方位永遠是對應變化的，地平面上的五行方位東方永遠是甲乙，南方永遠是丙丁，西方永遠是庚辛，北方永遠是壬癸。這樣，十個天干就把無限宇宙太虛天球等分成十份。叫十天干五行方位坐標。作為天體運行的統一度量單位和坐標。等分天球宇宙的十天干方位和地面上的五行方位永遠是一一對應的。由于地球的公轉軌道是橢圓，所以，張衡《混天說》：混天如雞子，地如內中黃。從視運動看：混天是圍繞著這個內中黃運轉的。

從一月而論，陰歷一月約30日，約在陰歷二十九日，日月會于同方位戊宮，古天文學叫坎象流戊，即：日月同位于戊，戊就叫天門。對宮太陽離中就己為地戶。周天一周以十天干等分之,天干以十進制數反應了混天的方位變花周期。《奇門遁甲》以甲子遁戊為起點。排布了日月運動相對于五行十天干方位相去與相會的六十甲子周期。從一日論，日中為已叫離中就己，對宮為戊叫坎戊月華，戌已精化之光納入中宮屬土氣，以孳生萬物;四象金、木、水、火居四方。則天上天干之方位與地面上五行之方位就有了一一對應關系。天的運行歷六甲與地之行度相會。叫六十甲子。

地支表示地的行度。即以地平圈上的五行方位為坐標，十天干數反映地平面上五行方位與等分天球無限宇宙太空的天干方位所成的角度變化與行度周期。十二地支數反映地平面上五行方位相對太陽光照方位角度的變化與運行周期。由于地球自轉一周的同時還公轉了兩個天干度數。所以：地行之數地支以十二進制數為周期。因天左行五度、地右行六度，則：天左行十天干度，地必右行十二地支度為一太陽日。表示地球相對太陽的運行周期。干支合這就形成了六十甲子計時。

《黃帝內經•素問》曰：天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可以期。五運指天球無限宇宙上的天干相對地上五行方位的運行角度變化。五運即：甲己土遠、乙庚金運，丙辛水運，丁壬木運，戊癸火運。六氣就是地球相對太陽的運行周期。與十二支時間相對應。六氣為：子午少陰君火，丑未陰濕土，寅申少陽相火，卯酉陽明燥金，辰戌太陽寒水，巳亥厥陰風木。天地運行產生了運與氣變化。甲子記時運氣可期。就是說：天地運行運氣與氣候變化總是有規律的隨甲子變化應時而期。

戊為天門，甲遁戊后，三奇、六儀應太陽行于九宮方位的周期：《奇門遁甲》中叫九星運行。《黃帝內經靈樞》叫太一九宮曰游。九星以十天干來衡董太陽相對九宮方位角度的變化。太陽（帝星）行于九宮（帝之居室叫宮）就是九宮星。九星就是太陽在天球星宿間周期行于九宮。九星隨十天干刻度以九進制數于天球星宿中周期循環。九星變化就是《靈樞經》中的日游九宮周期。總之，日、月、星、空（空指地球周圍的天球無限宇宙）相對于地面上五行方位的不同角度變化周期。都具體的反應在《奇門遁甲》盤的變化中。

古人以十進制的天干數為度量刻度單位，來反映地平面上的五行方位與天體皇文所成的角度，及日、月、星系的運行周期。地球自轉一周的360度，歷十二個時辰，十二天干度，叫十二地支時辰。一個時辰地球相對于太陽自轉360度/12=30度，這30度就是一個時干度的度量單位。一太陽日地球相對太陽運轉了12個30度，也就是說運轉了12個時干度。30度是天左行五度地右行六度的公倍數。是天地的交會數。十天干繞五行方位轉就是《河圖》、《洛書》數。一日地球相對于太陽運行十二時干度。五日地球上的五行方位相對于太陽運轉60個時干度為甲子一會。則十五日一氣地球相對于太陽周行了180個時干度。為周天干之半周數。三十日周行360個時辰為一小周天，即地球相對太陽運行360個時辰時干度，約合月球繞地平面上五行方位運行一周，叫一個小周天。十二時干等于一日干度數。即：地球自轉360度為一日干度。地球公轉一周360個日干度是一個年干單位，360年干為天地一大會。為一大周天，由此知，周天就是周行360天干度，小周天是月球繞地平面上五行方位的運行周期，大周天是地球繞太陽運行的公轉周期。15數三元一會。15x360=540年天地又一大會。

地球在繞太陽運行時，是以軌道成23.5度的傾斜方向自轉與公轉的。當地球自轉或公轉360天干度一周天時，360/23.5=15.319149天干數，接近二十四節氣中一氣的氣數。按一日地球公轉一日干度，逆過來運算，貝15.3191490x23.5=360日干度。就是說：從一個朔望月近30日看，每隔15.319145天干時日地球的這種傾斜方向與地平面上的五行方位就返還360度一個周期，歸回到原來地球與太陽月球天球所成的角度，傾斜角度與原方向相交會。站在地平面五行方位坐標上觀察。約十五日余地上五行方位方向與太陽、月球、天球的角度方向相合一次。即15.319145日地球的傾斜方向與太陽月亮又返還到原來的角度。這基本就是二十四氣中十五日余一氣的氣數。月象納甲的六十甲子變化，就是日、月、星、空、地之間的五行方位角度與行度變化周期。同時也反應地球公轉的二十四節氣點約每逢15數余相會一次。

《奇門遁甲》為了準確反應九宮縱橫〖5數的陰陽變化。又特設了超神、接氣、拆補局。以便準確反應日、月、星、空（空指天球太空）之間的方位角度變化與六十甲子的關系。

因地平圈上是以五行方位坐標定位的，五日周甲子一侯。十五日一氣。則15/5=3,一氣有三候變化，五日一候是60甲子天干地支之交會。也就是地平面上五行方位與天球星宿方位角與接受太陽光方位角度的交會周期。同理：十五日180時干度為一節氣；兩個15日360時干單位為一小周天；三個十五日540個時干為一卦節單位叫天地一大會。故45日余太陽日游一宮。即地球公轉過程中，地上五行方位角與太陽星于天球恒星間周期運轉的交會點。這就是《靈樞經九星太一日游》中的45日或46日太陽日游九宮的科學依據。太陽星在星宿間隨天干依九宮周期運行，準確的反映了太陽之星在宇宙星宿間與地平面上的五行方位角及九宮方位坐標的變化周期。天上九星與地上九宮的一一對應關系。即九星太陽日游規律。證明了《奇門遁甲》盤的科學性，和嚴謹性。

地球相對太陽運行360度/24=15度為一氣，一氣三元甲子一小會，約30日地球相對太陽運行360個時干度一周天，即月球繞地平面上五行方位的運行周期，俗稱小周天。360天干為一周天數：天左行五五得二十五度，地右行五六得三十度而復會。天地凡數五十有五的圖》數是六十甲子數的根源。

一年360日天干度中，每45日余日行九星宮之一宮、天地交會一次，則360/45=8。說明地球自轉360個天干度30日一小周天。一年地球公轉360天干度中：太陽方位角與地面五行方位以八進制數周期變化。這就是八卦周期數重疊能反映氣候變化周期的原因。是《易經》變化的根源。也即《奇門遁甲》書中所論地球自轉一周的八門變化，天干地支、九星、八門、五行是使用的同樣度量，成比例變化的。天干以十進制數為周期；九星以九進制數為周期；八門，八卦以八進制數為周期；地支以十二進制數為周期。并且都以天干度為單位。因為180度為圓周之半周。所以古人以周天之半周數以定三元甲子之交會。

五日六十時辰一甲子天地運氣復會。三元甲子十五日180時辰，天地運、氣交一小會。45日三元甲子540時干又大會。縱橫十五數依《洛書》九宮數變化。所以，《洛書》也叫河運轉旋機圖》。

更重要的是，三元甲子變化與人體的對應。十五日一氣，一年二十四氣，對應于人體二十四椎脊神經，主宰著人與髙等動物體內的氣血陰陽變化與內臟活動，月球運行周期小周天，對應于人體小周天，是中華氣功的理論基礎，《參同契》中也重點論述了月象納甲與人體氣血的關系，子午流注，甲子運氣學已人人皆知，人體與各種髙等動物身體之樞要、頭、胸、腹三部也應三元甲子數而成造化，頭部象天應《奇門遁甲》天盤九星之變化，胸部及萬物中間之氣應中盤八門變化，包括大氣層之氣候變化，腹部應地盤八方之氣。頭上之神分九部以分管人體之九野。頭上之九神按五行九宮分布定位，百會下以內中央為中宮。中宮以前視覺中樞區午未申三部以離宮為主，有泥丸婦人、玄關、祖竅三部神主宰，是道家修煉之秘竅，非仙人秘傳，世人鮮知，應東四宅坎、離、風、雷四卦。腦后玉枕之內上中下分坎宮三部之神，即僑腦、干腦、小腦三部，道曰：無機之真，佛曰清靜佛即指此三部，此三部之神在大腦清靜無為狀態下主宰體內乾坤萬物造化，腦后兌卦，小腹為艮卦；主山澤通氣，（即調整內分泌系統平衡）應西四宅乾坤艮兌四卦；另有左腦主記憶，右腦主思維，中腦戊己宮和四象調陰陽以應四時變化。此左、右、中惱三部之神主卯酉周天，應日出東落西之陰陽消長。主萬物晝醒夜眠及左右肢體的分工運動。此三三、九部八位之神隨三元甲子九星，八卦變化之數生化。子午周天為經，卯酉周天緯，合為經天緯地之學。夾脊之上中下三部受卯辰已乾宮三部神即僑腦、小腦、干腦主宰，調整坤腹、艮腸、坎腎三部之變化，以應中盤八門之變化，叫西四宮乾坤艮兌合；命門以下脊髄受離宮午未申三部之神：泥丸、玄關、祖竅呼應，叫水火相濟，風雷相激，主宰心、肺及胸腺、腎上腺三部活動以應地盤之氣變化。（丹經曰：忙取北河初潮水，灌濟南山老山根即喻此）。東西各四卦分管交感神經與副交感神經，隨陰陽消息交替調節。上中下三元小甲子合為45數，以應三元大甲子之會合卯酉周天。時時受左腦、右腦、中腦三部之神的主宰。此三部之神時刻調整著乾坤交泰，山澤通氣；水火相濟，風雷激蕩（見書中八卦丹爐妙用），證明了人身也是一個小宇宙。與天地萬物同造化。這就是同契）的精糖。

所以，老子不出戶，不規（看）鋪（窗戶，即不向門窗外看）知天道。這是因為人身也是一個小天地。能識自身體內變化之妙，則知天地之運化規律。這種感悟是理論經實踐驗證的結晶。

從本書對《奇門遁甲》盤的分析知道，《奇門遁甲》造式三層；上層象天，以布九星。九星實際是反映太陽在天球宇宙空間對地平面上的五行方位角度的光照輻射角度的變化周期。也可叫做太陽于天宮輻射角九星變化周期。反映太陽于天宮相對地平面上五行方位運行的這種九星變化規律，實際是因為月球繞地的運行使地球總是與運行軌道成23.5度的傾斜角造成的，由于地球自轉和公轉時與軌道有23.5度的傾斜，使得地平面上的五行方位角度與接受太陽光照的角度在隨時間和空間進行著九星變化。太陽日游的九星變化規律。反應在《奇門遁甲》天盤上。隨時干變化。

同理，反映地球相對太陽運轉周期的十二地支周期，與反映地球相對太陽公轉周期度數的八門、八卦數的變化也在隨著地球與運行軌道的傾斜運動而周期變化。這種變化能客觀直接的影響地面上的晝夜四時氣候變化。每日地球公轉周期的八門變化，反映在《奇門遁甲》中盤。也叫人盤，反映的是地平面上八方位與地球公轉八天干度的對應規律。八門是隨十二地支變的。

《奇門遁甲》中的地盤，就是地平面上的方位盤。用以反映八方地氣溫度的消長變化信息。按不同節氣入局。從冬至到夏至用陽九局，從夏至到冬至用陰九局，陽順陰逆而布，書中已有論述。

本書中篇將重點論證：萬物生成靠太陽，太陽為萬物之父，九星太陽光照輻射角的變化是大腦九神中樞神經系統生成的基礎，所以地球上的高等動物生命多有晝醒夜眠的規律。證明了人與各種高等動物頭部九神的中樞神經系統是依太陽九星光能輻射為基礎而生成變化的。無極指無限太空。太陽就是太極一氣，太極生陰陽。道自虛無生一氣，一氣之分為天地。天地氣交而有四時晝夜八卦甲子陰陽變化。

而四時晝夜五運六氣九星八卦等陰陽氣候變化規律是形成人體五臟六腑經脈氣血循環系統與九神八脈的基礎。

《奇門遁甲》中盤人氣之變化。在天應大氣層氣候變化，在人與動物體內應心肺肝腎血液循環系統的生成。對應于大周天的變化，受神經中樞自上而下調節，其象日光自上照下叫順則生人氣。

而地氣與人或動物體內的溫度變也是形成人與各種高等動物體內的奇經八麻內分泌系統的基礎。對應于小周夫自卞而上逆行,叫逆則成仙佛之道。此為天地人三才之氣變化。即天氣日光變化（九星變化）對應著人與各種動物體內的頭部中樞神經及植物、花果的生成；人氣應大氣流通節氣變化主宰動物胸腔器官或植物枝葉的生成及運化，地氣主宰著動物腹腔器官或植物根須的生成。植物的花果是光合作用的結晶。動物的神經是光能造化的花果，植物的枝經是養氣運行的道路經脈，其枝葉有呼吸與營運養分的能力，隨晝夜四時而變化，遵循著春生、夏長、秋殺、冬藏的規律。動物的經脈臟腑血液循行，新陳代謝、心肺的呼吸、生化同樣對應著五運六氣晝夜四時的變化；遵循著四時晝夜陰陽的消長規律，《黃帝內經）對此有精深的論述。植物的根須與動物的內分泌系統是受地氣變化孕育生成的。《易經》說：本乎天者親上,本乎地者親下。此天地人三才造化之妙契，著實讓人嘆為觀止！

太陽運行周期（即地球公轉周期）之二十四氣對應生成了人與髙等動物的二十四脊椎中樞神經。而月球繞地運行之小周天與后天八卦地氣之變化，對應于人與各種髙等動物生命體內生成了奇經八脈內分泌系統之氣的體液流通。四時晝夜的變化是生成人與各種動物祖先、血液、經脈、氣血循環與臟腑器官生成的動力和基礎。這些天地陰陽造化之妙契，比比皆是。所以中篇是本書的中心論點，其揭開了生命生成的千古之謎。

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