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李姓是世界上人口最多的姓氏,2011年最新百家姓排名,李姓為中國第一大姓。為區別其他同音姓,常說十八子李或木子李。在臺灣、朝鮮和越南,李姓也是常見姓氏,在朝鮮李姓為第二大姓。 據統計,李姓人口總數約為1億,其中中國大陸有李姓9207.4萬人,占中國人口總數的7.19%。河南省是中國李姓的第一大省。古隴西,既今甘肅臨洮,為李氏重要發源地。 在香港,李姓的英文譯音分別有Li、Lee及Lay三個,而澳門則有Lee、Li及Lei等。Li為漢語拼音,Lee及Lay為粵語拼音,而Lei則為葡萄牙語譯音。李氏家譜--李姓族譜之家譜來源
家乘一詞,最早出現于北京,是從《乘》衍生出來的。春秋時晉國的史書名《乘》,后因稱史籍為史乘。北宋詩人、書法家黃庭堅著有《宜州乙酉家乘》,是記載私家之事、日記性質的作品。此后,有人撰寫家譜時,襲用家乘之名,意為家族之史。譜牒是古代記述氏族或宗族世系的書籍,因魏、晉、南北朝時特別重視門第,有司選舉必稽譜牒,所以古代的譜牒是地主官僚保持門閥的工具;這里所說的家乘譜牒,指記載一姓一族世系和有關事跡的書或圖表,即族譜或家譜、宗譜,里面有各種字輩。
李姓族譜種類繁多,數量驚人,目前,在上海圖書館中收藏李姓族譜423部,全國其他單位和美、日等國的圖書館收藏李姓族譜1031部。據說美國猶他家州譜學會存有115種,北京圖書館收藏有67種,民間保存者不計其數。
北宋景佑二年(1035年)王曾、歐陽修分別為《李氏族譜》寫的序說:皋陶大理氏支孫征,相夏,避難于長安李樹坡,指李為姓……先大孺人系出金陵李氏……我李氏自隴西公、唐公、臨淮王光弼、隴西郡火德以來,王侯、尚書、宰相一時貴顯,世英與倫;其后,暫經離亂、遷徙不一,由金陵、桂陵、西蜀、長安、長沙、洪州、吉安、撫州、福建、廣東、云南,莫非金陵之派……聞譜之為制,所以別世系、辨尊親而教愛之道存焉。凡例說明本譜的體例及收錄范圍。例如,文川(今福建連城縣蓬峰鎮)《李氏七修族譜》有這樣一些記載:族譜橫圖所以明世次也,故每為一世為一層,條系于名下或一子至幾子而止,等而下之至五世為一截,又起而系六世,等而下之至十世為一截,自后十一世至數十世,俱照此式;橫圖書法先大書名諱,旁行細字分書某之幾子,次書字、書號及行履歷、生卒年月、配某氏、或繼娶某氏,俱書生卒及葬所;凡字號、行配、生卒、葬所、年月,考實則書,無考則闕;凡本族先世仕有清節雅望者,必詳傳其爵位、功德,未仕而有學行事功,可為世法者,亦傳其實;婦有美行及苦節可稱者,亦各為書。
祠堂、祖塋,有文字敘述,還配有圖。李姓輩分排列有序,用字講究,為了便于記誦,大都編成詩、聯。例如,清道光《李氏宗譜》列李金脈派的輩次為:榮升芳建定,萬代承宗明;世時乾坤太,子文應必興;清光緒《隴西郡李氏族譜》列李觀脈派班次(班列的次序)為:紹祖隆先澤,道德傳家良;學士登魁首,榮華萬載香;太安宗入(毓)慶,傳(伝) 家大啟祥;顯文榮盛世,崇錫萃群芳;光宗思繼述,世代發籍長;久遠綿祖德,永賴振綱常。這些詩、聯,按先后順序拆開的每一個字,就是這一脈派下傳若干代每一代的字輩.
從時間上說,李姓族譜始于宋代,盛于明、清,還有一些是近現代的,基本上都是私修,而且有初修、續修、再修等版本。修譜的主要目的是尊祖收族,并對宗族成員進行尊尊親親之道的倫理教育,也就是尊敬祖先,加強宗族團結,明確怎樣為人處事。族譜的主要內容是記載李姓世系(即世代相傳的統系)和重要人物的事跡,一般前有序文、凡例,后記祠堂、祖塋、輩分、族規、家訓等
李氏家譜--李姓族譜之家譜祖訓
明明我祖,漢史流芳,訓子及孫,悉本義方,仰繹斯旨,更加推詳。
曰諸裔孫,聽我訓章:讀書為重,次即農桑,取之有道,工賈何妨;
克勤克儉,毋怠毋荒; 孝友睦姻,六行皆臧; 禮義廉恥,四維畢張;
處于家也,可表可坊; 仕于朝也,為忠為良,神則佑汝,汝福綿長。
倘背祖訓,暴棄疏狂,輕違禮法,乖舛倫常,貽羞宗祖,得罪彼蒼,
神則殃汝,汝必不昌。最可憎者,分類相戕,不念同愾,偏倫異鄉,
手足干戈,我民憂傷。愿我族姓,怡怡雁行,通以血脈,泯厥界疆;
汝歸和睦,神亦安康,引而親之,歲歲登堂,同底于善,勉哉勿忘。
李氏家譜--李姓族譜之族譜家訓
敬祖宗:物本乎天,人本乎祖。子孫之身,祖宗之所遺也。尤木有根無根則枯,如水有源無源則涸。子孫永世得享,承國樂利之澤,祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本,忘本則枝葉不昌。故歲時祭祀,晨昏香火,必敬必恭,無厥無慢。至於立身修德,無忝所生,此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
敦孝悌:父母之恩,天高地厚,恩情罔極人倫。十月懷胎,三朝乳哺,推乾就濕,保抱撫摩,憂疾病,聞饑飽,調寒暑,父母受盡萬苦千辛,方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽,急急孝養,難報天恩。人生時日限也,萬一錯過,歿后即披麻帶孝,三牲五鼎,竟亦何裨?且孝則天佑,不孝則天譴,吲敢拂違,自罹罪罟。凡我族人念之
睦宗族:宗族者,同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別,其始同出于一人之身,故堯典曰親睦九族,周室則大封同姓宗親之誼,由來重矣。
今世俗薄淡間,有挾富貴,而厭貧賤,恃強眾,而凌寡弱者,獨不思富貴強眾,皆祖宗身后之身耶?觀于此,而利與害共,休戚相關,一體同視可也。倘有博眾以暴寡,藉智以欺愚者,當睦宗族為念,,凡我族人戒之。
端倫常:尊卑有別,長幼有敘,乃定於天人,忤長上乃亂天倫也。須坐則讓席,行則讓路,口勿亂宣,事不亂專。智不敢先,富不敢加。謙恭遜順,絕去驕傲放肆之態,方是為倫常之理。先賢云:幼而不事長,賤而不事貴,不肖而不事賢,謂之三不祥。子弟者不肯安分循理,任情倨傲。行不讓路,坐不讓席,揖不低頭,言不遜順,曾不思爾將來也。做人尊長,爾做窳劣示人,亦將忤爾忤人,實所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲:兄弟姊妹,同氣連枝。父母左提右攜,前襟后裾,饗食傳衣,親愛無間,且一本所生,同胞共乳,除卻兄弟姊妹,更有誰親?且從父母分形而來,子女之身來自父母,若兄弟姊妹相戕,是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是,大家遜讓些何妨?若錙錙銖銖計較多寡,彼此相戕,則父母之心不安,死亦不能瞑目。詩云:兄弟既翕,和樂且耽。凡我族人念之。
和夫婦:夫婦為人倫之始。夫和其婦,婦敬其夫。夫以修身齊家事為本,婦以人倫道德情操為重,同事耕耘理家創業,夫婦協同,修身、齊家、治國、平天下,休戚與共,百年好和,白頭偕老,同建和諧家庭,萬事興矣。
教子孫:家之盛衰,不在田地多寡、帛金有無,且看子孫何如耳。古云:未看山前土,先觀屋下人。子孫果不肖也,眼前富貴不足恃;子孫果賢也,眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也,當其幼時不可失教。禁其驕奢,戒其淫逸,出外親正人。聞正言,則心胸日開,聰明日啟,久之義理明白,世務通曉,自能擔事,振家聲,光大門楣。人非同類,切不可令子弟往來。古語云:蓬生麻中不扶自直,白沙在泥不染自黑。又云:與善人親,如入芝蘭之室,久而不聞其香,與之化矣;與不善人親,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。時時求教于先生長者。故子弟不宜避賓客,若一味回避,偶接正人必至如樵夫牧豎,手足無所措,大為人所鄙也。家有一賢子孫,則家門生色,子孫不肖,則家門遺羞。故為父母者,切不可不教子孫。有不如教便當責訓。至若女子,亦尚且當教他親兄弟,務教以節孝廉恥。為女者,兼悉三從四德,紡績針指、廚爨井臼,則長大適人,必成賢婦。如或不教,則兒女不才,有辱門庭。凡我族人念之
尚勤儉:儉可助貧,勤能補拙。勤儉者,起家之本,傳家之寶,立業之基,人生當務也。勤而不儉,則財流于奢,儉而不勤,則財終于困。人世間,見名門世族,以祖考勤儉為成立之本,下代之福,因子孫奢侈而敗家之業。蓋儉則富貴長保,家計不難振興。倘男不務耕作,女不事內,好逸惡勞,鮮衣美食,一旦嬌惰,習慣俯仰無資,將祖資財一敗而空,拖衣漏食。節儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食,衣服莫嫌布素,房屋莫嫌湫隘,婚娶莫競妝奩,死喪莫競齋醮。晏客伏臘有時,不可常時群飲,設席數肴成禮,不必杯盤狼藉,多一事不如省一事,費一文不如節一文。當務勤儉。凡我族眾念之。
恤孤寡:鰥寡孤獨,天下最苦,無告之人也。無家產者,朝不能保暮,饑不能謀食,寒不能謀衣;有家產者,鰥寡不能自行,孤兒幼弱不能自主,凡百家事,皆聽于人。我族有此種種苦愁,誰訴?親房伯叔族眾當秉公代為經事,闔族尊長俱宜加意憐憫,竭力扶持,庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無靠矣。凡我族人念之。
戒唆訟:人之好訟,雖其人之無良,總起於無賴者之教唆。然無賴之徒,專以人之告狀
為酒肉之窟,為張威趁錢之門,故或兩人本無甚怨,裝出剖腹之情,而構成大嫌。本人尚可含容,捏作騎虎之勢,而使之先發插名作證,便作主盟。兩家索賄,反覆顛倒,弄訟者於掌股之上,攪得鄰里撩亂,雞犬不安。漁訟者之財,破訟者之家。即訟者事后懊悔,亦擺他不去。若而人者,國法之所不容。即逃得國法,亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。
安生理:士農工商者,然視其天賦擇業,士者實去讀書,農者實去耕耨,工者實去造作,商者實去經營。若生而愚魯,不適讀書,家道貧寒,無田可種,又無本錢做買賣,又不會做手藝,便與人傭工,替人苦力,也是生活。只要勤心鬻力,安分守己,此中穩穩當當,便有無限受用。至若婦女,亦要勤紡績,務針指,操井臼,協同丈夫,共成家業,方是賢婦。凡我族人念之。
勿非為:非為者,或包攪金帛,侵欺花費,終者竟要賣產賠補不足,殃及子孫,甚而危及性命。或攤場賭博,或群聚酣飲,傾敗家業,因而陷死妻兒老小。或掇拐掏摸,或搶奪嚇騙,或爭斗撒潑,或毀廓侵墳,或占人田土,或偽造貨幣,或橫行鄉里,或挾制政府,或囑托贊剌,此皆亡身破家之舉,受禍不淺。凡我族人戒之。
忌毒染:世人蠢蠢,吸嗜煙毒!日久難收,體魄漸削,形若骷髏,力莫能舉,處不能事,名聲泯滅。終朝煙霧繚繞,男女混雜,晨錯夕顛。典當家財,帛金耗盡,絕嗣戕年。全無利益,自取尤愆。墮其術者,凡我族人絕禁之!
慎嫁娶:男婚女嫁者,人倫之始,聯婚不可不慎。男大當婚,女大當嫁,古之常情。執德為首,男女婚姻,不能包辦代替,嫁女擇佳婿,娶媳求賢女,嫁女勿計厚奩,勿取重聘,勿貽誤族女。時下婚嫁,多徇財俗見,或厚貲以耀聘,或竭財以侈妝名。為爭門面,則敗家產而為。昔者有云;婚姻幾見聞麗華,金佩銀飾眾口夸。轉眼經年人事變,妝奩賣與別人家。則女之適人,必戒而行;娶婦事翁姑,經事理,執婦道。凡
我族人宜知之。
勉誦讀:崇師道,習圣賢之書,明君臣父子之大倫,忠孝仁義之大節。人不讀書,大倫大節何由而知?子弟穎悟者少,遲鈍者多。必須延賢師,訪益友,涵育熏陶,終歸有成。為人子弟者,當體父兄之心,交相勸勉,勿恃聰明,勿安愚昧,勿沽名而釣譽,勿勤始而怠終,隨其性之敏鈍,以為讀書多寡總要細心體認,著意研習,刻刻不忘于久之,隅坐向難析疑。勿生厭薄,勿可荒嬉,耳提面命敬而聽之,自有融會貫通處,亦得以所學訓子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之.
重交游:志同者為友,道合者為朋。交游以信為先,信者相通,守望相助。既諾勿欺,訂交勿茍。然宜謹慎,擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香,直諒多聞,尤宜親厚。善乎平仲,相敬耐久。
謹喪祭:喪祭者,慎終追遠之大事也。喪盡其禮,祭盡其誠。父母在生之時,盡力供養,逝后要從儉治喪,勿須無財大操大辦。喪事從簡,也不能儉而不順民情。當慎謹治喪執事。凡我族人切記之。
遠酗酒:酒漿之釀就,非以為禍,冠香喪祭,禮用清酌,洗爵尊戽,獻酬交錯。惟彼貪夫。不知節治。終日醉鄉,顛狂失措,耗所損精,形骸脫落。貪杯誤事者,不勝數也。凡我族人遠之遠之。
出異教:邪教惑眾蔑國,觸逆國法律條,邪說誣民,法所不允。更有甚者無賴之徒,往往假兇祥禍福之事,以售幻誕無稽之談。實則誘取資財,陽竊向善之名,陰懷不軌之計。一旦發覺懲逮株連,遺患無窮,凡我族人應出其異教,以正家風。
省自身:遵圣訓,潔身自律,日當三省,常思己過,莫論他人是非,切不得自甘自戕,辱沒家族聲望,保其永世清白,修身、齊家、治國,平天下,乃人生要意。則家風正耶。享用斯人,永利后世。凡我族人記之。
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