誦經，不論修行與否，只要與佛有緣，對佛感興趣，都基本會選擇誦經，但很多人只會隨口就念，絲毫不理解要怎么念，認為和學生時代的念書一樣，隨隨便便讀讀就行，其實不然，誦經也是一門學問，掌握正確的方法，絕對能讓你事半功倍，所以下面就來說說誦經的正確方法是什么吧。
堅持一門
正所謂嚼多不爛，這誦經也是同樣的道理，有的人總是喜歡拿好幾本經書去誦，覺得這樣才能知道哪本適合自己。其實誦經最好還是堅持一門，因為佛經是有共通性的，所謂一經通，竅竅通，只要能明白一本經，那么其他經你也會明白。所以誦經最好還是堅持一本比較好。
一日多遍
誦經就和背書差不多，一次兩次那肯定是不行的，很多人每天就只誦一次，那樣肯定收獲不佳，因為真正想要誦經的人，一天都會念很多次，有的人還會念幾十次，可以想象他們的恒心有多大。當然，念的次數與經文字數有關，字數少的，多念；字數太多，就少念。只要念到自己心滿意足了，那就是最好了。
經文熟練
有人念經念了很久，但是卻一直不是很熟練，這就是因為你不夠恒心或者沒有興趣使然。若你在誦經的時候，內心歡喜，那么你又怎么可能會不熟練呢？所以誦經要想熟練，首先要讓自己提升興趣，其次就是鍛煉誦經的心態，不要一覺得苦悶就不念，要堅持，要把內心的岔念給清除掉，這樣你誦經才能漸漸熟練。
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如何正確誦經，誦經的十二個步驟
凈空法師---讀經是修定，只管去念，不想它的意思
1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2念經是修定，你要是起心動念，這一句什么意思、那一句什么意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什么?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有念錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之后依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之后這經里面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找一個清凈環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什么?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什么?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不舍，真干。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生凈土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真干。
印光大師---讀經何謂恭敬？何謂不恭敬？
何謂恭敬？印光大師云：“凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。”凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌，然后以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師云：“若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。”例如將經典放置不凈幾案上、或置于世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾于指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閑摩其腳及腳指隙，然后再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、并斜身翹起腳來閱讀，或將經置于腿上翻閱，或將經書卷起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，于觀覽經文之時，必須仔細思量，對于三藏圣教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
誦經后正確的回向方法 誦經后怎么回向
普回向法界：(可任選其一念之)回向偈一
愿以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
回向偈二愿生西方凈土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。回向偈三
大慈菩薩回向偈十方三世佛，阿彌陀第一;
九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業罪;
凡有諸福善，至心用回向。愿同念佛人，感應隨時現;
臨終西方境，分明在目前。見聞皆精進，同生極樂國;
見佛了生死，如佛度一切。無邊煩惱斷，無量法門修;
誓愿度眾生，總愿成佛道。虛空有盡，我愿無窮。
虛空有盡，我愿無窮。回向偈四
普賢菩薩發愿偈愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。回向偈五
文殊菩薩發愿偈愿我命終時，盡除諸障礙，
面見阿彌陀，往生安樂剎。回向偈六
愿以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。
普愿盡法界。沉溺諸有情。若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。回向偈七
愿以此功德，普及于一切。我等與眾生，皆共成佛道。
回向偈八世界和平，人民安樂。
正法久住，法輪常轉。災障消滅，禍患不生。
法界有情，同生極樂。回向偈九
我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號，唯愿慈悲哀攝受，證知懺悔及所愿。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見我佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大愿，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
回向偈十西方發愿文
稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發愿愿往生，唯愿慈悲哀攝受。
個別回向回向時長跪合掌念之(建議誦經也跪念)(本文謹供參考，可以依自己的實際情況改編)
弟子XXX愿以此所誦的XXX經X遍(XXX圣號X遍)，都回向給累生累世的冤親債主、歷代宗親、法界一切眾生等，及凡是被我所殺、所誤殺、所傷、所誤傷、見他殺一切(水中、陸上、空飛)諸眾生等，暨我墮胎之子女、無祀男女孤魂等眾，若與我有結冤(緣)者，都能蒙佛加持，與我解冤釋結，并祝愿他們業障消除，離苦得樂。祈求南無十方九十九百千萬俱胝如來加持護念，愿一切聽聞佛法眾生即時解脫，心性圓明，大開智慧，所愿從心悉圓滿，承佛慈力，往生十方凈土。如何正確誦經
誦經只要至真至誠便是好的，只是怎么樣做會更加圓滿這是需要了解、應用的。一般分三步：
1、準備。目的是以平靜、清靜的狀態來讀經凈手焚香，并發心。
比如：弟子某某 或者 某某為利益什么什么而誦經。或者 “以出離心和菩提心為動機，令一切眾生究竟解脫而修行誦經”
2、專注誦經
不要求快，而要專心，走心來誦經。3、回向。將自己所做的一點功德融入到廣大的功德慧海中供養給眾生，這是非常好的也是非常智慧的做法。
很多高僧大德也都對回向做過很多詳盡的解釋，可以通過百度搜索一下便知。也可以簡單四句便可：
愿以所作諸善根咸令眾生滿二資
由于福慧之所生二種殊勝皆能得。
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