說卦傳 第一章 譯文
昔者，圣人之作易也，幽贊神明而生蓍，參天兩地而倚數。
觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
譯文：往昔圣人創制周易的時候，深感于自然的神奇現象而創造出用蓍草占筮的方法，揣摩出了天奇地偶的數理，考察陰陽的變化而確立了卦象，通過對剛柔現象的理解和發揮而創制出了爻畫，把人的道德和自然規律統一起來，使二者處于和順的關系之中，并以此窮究事理，深究物性最終達到通曉終極命運的境界。
說卦傳 第二章 譯文
昔者圣人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。
譯文：往昔圣人創制《周易》的時候就是要順合宇宙萬物的規律。因此確立了天道陰和陽，地道柔和剛，人道仁和義。把天、地、人、三才各自的兩個方面兼包起來所以《周易》以六畫組成一組再區別爻的陰陽，交替在柔位剛位上，所以《周易》經文是以六個爻位組成的文理。
說卦傳 第三章 譯文
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。
譯文：天與地確定了上下的位置，山與澤氣息相通，雷與風相互接觸，水與火互不相容，八卦相互交錯。要知道以往的事情就將卦序順數下去，要知道未來的事情就逆推上來，因為《周易》通常是預料未來，所以是逆推而數。
說卦傳 第四章 譯文
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
說卦傳 第五章 譯文
帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎，艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。
說卦傳 第六章 譯文
神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。
說卦傳 第七章 譯文
乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
說卦傳 第八章 譯文
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
說卦傳 第九章 譯文
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
說卦傳 第十章 譯文
乾天也，故稱父，坤地也，故稱母；震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。
說卦傳 第十一章 譯文
乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
說卦傳 第十二章 譯文
震為雷、為龍、為玄黃、為肪旉、為大涂、為長子、為決躁、為蒼莨竹、為萑葦。其於馬也，為善鳴、為馵足，為作足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。
坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也為眚。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。
艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，剛鹵。為妾、為羊。
《說卦傳》全文終
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