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易經•艮卦:驅除邪念永走人間正道

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易經•艮卦:驅除邪念,永走人間正道

《易經•艮卦》日:艮其趾,無咎,利永貞。意思是說:在腳步邁出之前應該控制自己,這樣才不會受害,并且有利于長久堅守正道。《象辭》進一步解釋道:艮其趾,未失正也。意思是說:在腳步邁出之前控制自己,說明沒有失去正道。

也就是說,人應該堅守人間正道,只有這樣,才不會受到傷害。

正道貫穿于整個《易經》之中,《易經》中多處提到中與正,如得位而中、中正以應、積中不敗、中未亡也、中正以觀天下、剛中而應、中無尤也、得中道、中行無咎、中正以通等等,表明只要達到中正,那麼就會萬物得其位,各依其道發展。所謂的中即指不過偏、不過激,做到適中,也就是儒家的中庸思
想;正即正當、正位,要求人們要正直、正派、公正、有正義感,不要以破壞周邊的人際關系來攫取自己的私利。

具體來說,當官的,應該修身立德,清正廉潔,大公無私,全心全意為老百姓辦事;經商的,應該按照經商的規則辦事,誠信經營,和氣生財,公平交易,童叟無欺;做學問的,不能冒充內行,招搖撞騙,剽竊他人的成果;做老百姓的,要遵守法紀,勤勤懇懇,誠實做人。這些就是正道。

一個人只有堅守正道,才能走得更高更遠,而不至于大起大落。一個人如果走歪道,即使在一個時期春風得意,大紅大紫,最終也將落得個身敗名裂,追悔莫及的下場。從歷史上權傾朝野的王公大臣,到當今不少的官員及各界人士,這方面的例子舉不勝舉。

《史記•佞幸列傳》里記載,西漢文帝時有三個寵臣:宦者趙同、北宮伯子、士人鄧通。只有鄧通無伎能,卻最得寵。鄧通外貌清秀,但由于出身貧寒,沒能讀書走上仕途。鄧通長大以后,只能靠搖船擺渡勉強度日,成為一個渡船的黃頭郎。

有一天,文帝做了一個夢,夢見自己想上天,卻怎麼也上不去,這時一個黃頭郎從后面輕輕地將文帝推上了天。文帝見到鄧通以后,覺得他和夢中的黃頭郎一模一樣,以為是天意,便把他留在身邊,隨侍左右,每天同吃同臥。鄧通做夢也想不到,夢中他幫文帝上天,而現實的生活中文帝助他富甲王侯,一步登天。

鄧通沒有什麼特長,但是長得很清秀,又很聰明,侍候文帝生活起居可以說是無微不至。文帝感覺時刻都離不開鄧通,于是,破例賜鄧通錢數十萬,還授予上大夫的官職。

有一次,文帝讓一位相士給鄧通看相。鄧通確實合乎相法上的貴人之相,然而這個相士道法高深,他從鄧通的面相中看到了鄧通慘淡的結局,他告訴文帝,鄧通最終將會饑餓而死。

文帝不信這一套,堂堂天子寵愛的人怎可能會饑餓而死?于是他下旨賜鄧通鑄錢的權力。之后鄧通大規模鑄錢,鄧氏錢自此流行天下,鄧通真是富可敵國。

一天,文帝病了,癰瘡發作,紅腫流膿,氣味十分難聞。鄧通這回可著急了,見文帝昏死過去,心里琢磨:如果皇上死了,以后我可怎麼辦啊?于是他鼓起勇氣,伏下身子,一口一口地吮凈了文帝身上的膿血,文帝病情大為好轉,對鄧通感激不己。
文帝問鄧通:天底下誰最愛我?

鄧通回答道:應該沒有比太子更愛您的了。

太子前來探望文帝,文帝想起鄧通的話,于是讓太子為他吮瘡。太子一看膿瘡,差點吐了出來,面露難色,不愿吸吮。后來他通過打聽,才知道事情的緣由,為此恨上了鄧通。

幾年后,文帝去世,太子劉啟即位,是為漢景帝。景帝開始著手鞏固政權,于是拿鄧通開刀,把鄧通廢為庶民,接著,鄧通被人告發私鑄錢幣而被抄家,最終果然饑餓而死。

自古以來寵臣基本都沒什麼好下場。本來就不學無術,只靠溜須拍馬、阿諛奉承等非常手段邀寵,再加上樹大招風,容易招來別人的嫉恨,想要善終,真是難于上青天。

看來,做人還得憑借真才實學,走正路。坐得正,行得端,何懼之有?就像南宋哲學家陸九淵所說:

若某則不識一個字,亦須還我堂堂正正地做個人。

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