所謂八吉祥其實就是根據印度佛教故事里面的“世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養”延伸出來的東西，被佛教沿用至今，在許許多多籠罩的場所都能時常看見，這八吉祥的具體物品即為寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法輪。因此下面就帶大家來一起看看這八吉祥都分別代表什么含義吧。
八吉祥之寶蓋
寶蓋代表佛陀的頭頂，直接意義就是象征著佛陀的權威和莊嚴。在古代，我們把權貴出行時撐得傘，稱為“蓋”，例如帝皇的就叫“華蓋”，被視為地位和權勢的象征，后來佛教也采用了這一點，但是改成了代表高尚和尊貴，一般來說，只有佛陀、法王、上師的法座，才能有“寶蓋”遮陰。宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈愿眾生超凡入圣，離苦得樂。
八吉祥之雙魚
雙魚在佛教里面，代表佛陀的雙眼，象征著佛眼慈視眾生、代表著智慧和豐足。供養吉祥的雙魚，祈愿消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。
八吉祥之蓮花
蓮花乃是佛教圣花，代表佛陀之舌，它還代表著常樂我凈四德。因為其出于淤泥而不染的特性，表示佛雖示現在輪回中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德;說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象征著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈愿能以廣長舌說法利益眾生。
八吉祥之寶瓶
寶瓶代表佛陀的頸部，代表教法和教理，因為佛法都是由口中說出來的，所以才有這樣的象征。有很多菩薩都會隨身攜帶著一尊寶瓶，目的就是對佛陀表示敬意，同時也象征精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈愿眾生獲得圓滿無上的教義。
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什么是佛教里的吉祥八寶
吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱“扎西達杰”。“吉祥”就是逢兇化吉、遠離災難、辦事順利、財運亨通等義。八寶是：寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、右旋白海螺、如意結、寶幢、八輻金輪等八種事物。原是大梵天、帝釋天等眾天敬獻給佛陀的吉祥物，后來就變成具有深刻寓意的吉祥象征物。
八吉祥大多數以壁畫的形式出現，也有雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關，被認為是象征佛教威力的八種物象，由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現，描繪成八種圖案紋飾。又有說此八吉祥代表佛陀身上的各個部位，如佛陀的佛頂、頸、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之無上正等覺及佛手等。
這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱“達杰朋蘇”意為吉祥八圖寶瓶狀。1.寶傘
梵語稱“CHATTRA”，藏語音“Rinchen Dug”。佛教以傘象征遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象征著佛陀教誨的權威。
寶傘又說寶蓋，還代表佛頂，置于佛陀頂上，能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象征尊貴威勢，在此代表行者具足大威勢，能除一切魔障，清凈吉祥，獻上傘蓋是祈愿眾生離苦得樂。2.雙魚
梵語稱“SURVANA MATSYA”，藏語音“Sergyi Nya”。金魚，魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象征解脫的境地，又象征著復蘇、永生、再生等意。
雙魚代表佛陀的雙目，此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表征，供養吉祥的雙魚，祈愿消除眾生的無明，得到了悟一切的智慧。3.寶瓶
梵語稱“KALASHA”，藏語音“Terchen-pahi Bumpa”。寶瓶，藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹，即象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。
又說，寶瓶代表佛陀的頸,因佛法皆由佛陀口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表征。獻上寶瓶時，亦代表祈愿眾生獲得這圓滿無上的教義。4.蓮花
梵語稱“PADMA”，藏語音“Padma Zangpo”。蓮花出污泥而不染，至清至純。象征出污泥而不染的高潔品德和如蓮花開放的圓通智慧。藏傳佛教認為蓮花象征著修成正果。
蓮花又代表佛陀的舌頭，所以有舌燦蓮花之說，象征佛以廣長舌說一切法，使眾生都能悟入開示佛之知見，獻上蓮花，祈愿我們具足利益眾生的能力。5.右旋白海螺
梵語稱“SHANKHA”，藏語音“Dungkar Yakhyil”。右旋白海螺是海螺中的稀世珍品，據稱聞其聲者不墮地獄，不轉生畜生和惡鬼道，是清凈法音，傳遍世界的象征。佛經載，釋迦牟尼佛說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。白海螺被視為名聲遠揚三千世界之象征，也即象征著達摩回蕩不息的聲音。
又說白螺代表佛陀的法音廣大悠揚，如白海螺一般清凈美好，使一切有情入于解脫。6.吉祥結（如意結）
梵語稱“SHRIVATSA”，藏語音“Palgyi Behu”。吉祥結（如意結）象征著代表有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它還象征著，如果跟隨佛陀，就能從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟寶珠。
吉祥結（如意結）代表佛陀的心，又稱為無盡結，因為此結無首無端，代表佛陀心法無盡。此結亦可視為兩個“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表征，藏密中常以此結為信眾佩戴加持。7.寶幢
梵語稱“DHVAJA”，藏語音“Choggi Gyaltshan”。寶幢（勝利幢），原為古印度時期的一種彰顯勝利的軍旗，其呈圓柱形，不像傘一般可以曲張，也有以銅制成，外表鎏金，矗立于殿宇四角。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。
藏傳佛教更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自性清凈。又說寶幢代表佛陀無上正等正覺，是為佛教正法、正知正念的勝利。幢在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫。
8.八輻金輪梵語稱“CHAKRA”，藏語音“Sergyi Khorlo”。
古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器，八輻金輪是古印度傳說中統治宇宙的轉輪王的手中法寶，傳說有此法寶，可以不用一兵一卒，能征服一切敵人。據稱大梵天和帝釋天曾向佛祖釋迦牟尼敬獻金輪求法。金輪象征戰勝三界煩惱之敵，走出輪回世海，到達清凈彼岸。后為佛教借用，象征佛法像輪子一樣旋轉不停，永不停息。
佛教的十相自在是什么意思?
十相自在為：壽命自在——能延保性命；
心自在——生死不染；愿自在——隨觀所樂而成就，由精進所得；
業自在——惟做善事及勸他人為善；受生自在——隨意欲能往，由安忍所得；
資具自在——隨意樂觀現，由布施所得；解自在——能隨欲變現，由安忍得；
神力自在——起最勝神通，由安力所得；法自在——于契經等，由智慧所得；
智自在——隨順言音智慧。十相自在圖是藏傳佛教時輪宗的一種極具神秘力量的圖符，為蓮花生大師的印章，是時輪金剛咒輪。可令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饑餓及水、火、風等災難。所在之處吉祥圓滿、眷屬和睦、身心安康、去處通達、所求如愿。
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