2010年是錢鐘書老先生誕辰100周年，世人對錢鐘書如此敬重，主要來源于他的文學作品。感覺錢鐘書對于文字的駕馭已經到了登峰造極的地步了。他的《圍城》就是其中之一。而這本書大家肯定也是耳熟能詳，這樣的作品是簡直是經典中的經典。所以今天小編也帶來了錢鐘書的經典語錄大全，看看這位讀書如癡如醉的學者有哪些話引發人的深思。
錢鐘書簡介
錢鐘書經典語錄大全
錢鐘書，1910年11月21日出生于江蘇無錫，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。
1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。[1-2] 1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。[4] 1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鐘書開始寫作《管錐篇》。 1976年，由錢鐘書參與翻譯的《詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。
1998年12月19日上午7時38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。
錢鐘書的作品
1937年《十七世紀英國文學里的中國》 ；《十八世紀英國文學里的中國》（畢業論文）
1941年《寫在人生邊上》（散文集，開明書店1941年12月出版）
1945年《貓》 （ 《文藝復興》1月10日）；《人·獸·鬼》（開明書店6月出版）
1947年《圍城》（晨光出版公司5月出版）
1948年《談藝錄》（開明書店1949年6月初版）
1958年《宋詩選注》 （人民文學出版社8月出版）
1978年《古典文學研究在現代中國》（《明報月刊》7月）
1979年《舊文四篇》 （上海古籍出版社1979年9月出版）；《管錐編》（中華書局8月初版）
1980年《詩可以怨》 （《文學評論》1981年1期）
1981年《管錐編》 《管錐編增訂》 （中華書局1982年9月出版）
1984年《也是集》 （香港廣角鏡出版社3月出版）；《談藝錄》（補訂本）（中華書局9月第1版）
1985年《七綴集》 （上海古籍出版社12月出版）
1988年《模糊的銅鏡》 （ 《隨筆》1988年第5期）
1995年《槐聚詩存》 （三聯書店3月出版）
1996年《石語》 （中國社會科學出版社1月出版）
錢鐘書所做的貢獻
錢先生在文學研究和文學創作方面的卓越成就。特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑒外來文化方面，具有重要的啟示意義。
錢鐘書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力于確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢先生對于推進中外文化的交流、使中國人了解西方的學術以及使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。
人物評價
錢鐘書的記憶能力無疑是超凡的，他精通多種語言，能背誦無數的詩詞和文獻，能將經史子集隨手拈來、頭頭是道，比起今天電視上外強中干的學術超女超男來判若云泥。錢鐘書學富五車、才高八斗，被譽為是博學鴻儒、文化昆侖。
錢鐘書還是個幽默專家，他健談善辯，口若懸河，舌璨蓮花，雋思妙語，常常令人捧腹。錢氏的健談雄辯大有孟子、韓愈遺風，在中國社會科學院幾乎無人不曉。
柯靈贊嘆道：散文也罷,小說也罷,共同的特點是玉想瓊思,宏觀博識,妙喻珠聯,警句泉涌,諧謔天生,涉筆成趣。這是一棵人生道旁歷盡春秋、枝繁葉茂的智慧樹,鍾靈毓秀,滿樹的玄想之花,心靈之果,任人隨喜觀賞,止息乘蔭。只要你不是閉目塞聽,深閉固拒,總會欣然有得。——深者得其深,淺者得其淺。
錢鐘書經典語錄大全一
錢鐘書經典語錄大全
1．人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
2．永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
3．把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
4．有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什麼道德。
5．把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
6．人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
7．對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
8．一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發覺它的存在。
9．誤解，圣解也！錢鐘書經典語錄大全
10．吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
11．流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
12．要想結為夫妻，先去旅行一次。
13．把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
14．當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
15．致身于國、還政于民等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
16．忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
17．一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
18．方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。
19．人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
20．詩有意義是詩的不幸。
21．考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，自掘墳墓會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
22．有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
23．天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
24．醫生也是屠夫的一種。
25．奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
26．兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
27．經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
28．學國文的人出洋深造聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的www.ziweifu.com解夢佬算命網，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
29．老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
30．世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
錢鐘書經典語錄大全二
錢鐘書經典語錄大全
1．一個人，到了歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。
2．天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
3．豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
4．有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
5．侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。
6．丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。
7．假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
8．天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
9．為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
10．打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。
11．我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
12．笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
13．假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？
14．戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
15．我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。
16．張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什麼奇特－－喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無麼Α?錢鐘書經典語錄大全
17．我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎？
18．有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！
19．年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。
20．世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
21．英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說:"跟她不是一路人，見了面沒話說!"
22．圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。
23．有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
24．我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
25．偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。
26．不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
27．不料你的見識竟平庸到可以做社論。
28．你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
29．情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
30．據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
錢鐘書《圍城》經典語錄大全
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1．結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。或者這句更流行：婚姻象圍城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
2．一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡漏、愚笨都掩蓋起來。
3．有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她顛倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看的神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜
4．忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙粒或者骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
5．出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。
6．對于丑人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。
7．旅行，最誓言得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交做朋友。
8．不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封勞鎖的箱子，一般人總以為里面結結實實都是寶貝。
9．一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標識
10．從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
11．在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
12．張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什麼奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。錢鐘書《圍城》經典語錄大全
13．同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
14．據說女朋友就是情人的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫薔薇科木本復葉植物，或者休妻的法律術語是協議離婚。
15．有雞鴨的地方，糞多;有年輕女人的地方，笑多。
16．科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢
17．外國科學家進步，中國科學家進爵。
18．講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。
19．狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子
20．愛情跟性欲一胞雙生，類而不同，性欲并非愛情的基本，愛情也不是性欲的升華。
21．有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，想戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，是人驚佩。
22．歷史該如洛高所說，把刺刀魔尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上。
23．男人有思想創造力，女人有社會活動力，所以男人在社會上做的事該讓該女人去做，男人好躲在家里從容思想，發明新科學，產生新藝術。
24．同跟一個先生念書的叫同師兄弟，同在一個學校的叫同學，同有一個情人的該叫"同情"
25．天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。……聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
26．大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大;一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。
27． 她(鮑小姐)只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋露出涂紅的甲……有人叫她熟食鋪子，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她真理，因為據說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。
28．切忌對一個女人說另外一個女人好？
29．小城市里的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國的裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。
30．話是空的，人是活的;不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世上沒有解約、反悔、道歉、離婚許多事了。
31．拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三都冷眼旁觀。
32．好東西你不用去記，它自會留下很深的印象。
33．女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麼道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。
有關錢鐘書的網友問答釋疑
錢鐘書經典語錄大全
問題一：錢鐘書的癡狂表現在那幾個方面?
網友解答： 橫掃清華圖書館，給吳組緗開英文yin書書單；為保護楊絳舉起厚木板反擊 幫自家貓打敗林徽因的貓；小說暗諷周作人、林語堂、沈從文…；《圍城》拿曹禺開涮；對女兒癡情專一。
問題二：錢鐘書寫過哪些書
網友解答：1.散文
1937 《十七世紀英國文學里的中國》（論文）
1941 《寫在人生邊上》（散文集）
1945 《貓》（諷刺小說）《人·獸·鬼》（短篇小說集）
2.小說
1947 《圍城》（著名長篇小說）
學術著作
1948 《談藝錄》（1949年6月版）
1958 《宋詩選注》（人民文學出版社8月版）
1978 《古典文學研究在現代中國》
1979 《舊文四篇》（上海古籍出版社1979年9月版）；
1980 《詩可以怨》（《文學評論》1981年1期）
1981 《管錐編》、《管錐編增訂》（中華書局1982年9月出版）
1984 《也是集》《談藝錄》（增訂本）（中華書局9月版）
1985 《七綴集》
問題三：求錢鐘書先生的生平簡介，要詳細 求錢鐘書先生的生平簡介，要詳細，最好再給一點形容詞，他是怎樣的人。好的加分
網友解答：錢鐘書，1910年11月21日出生于江蘇無錫，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。
1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳. 1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。 1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鐘書開始寫作《管錐篇》。 1976年，由錢鐘書參與翻譯的《詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。
1998年12月19日上午7時38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。
問題四：錢鐘書的《圍城》主要講的是什麼?蘊含著什麼哲理?
網友解答：《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術.作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情,小家碧玉式的孫柔嘉柔順后面深隱的城府,可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的復雜性格心態的剖析,則更是極盡曲折而入木三分.《圍城》的描寫,自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調.小說的基本情節,都圍繞著方鴻漸展開,小說的諸多人物,場面也大都從方的觀點展現,方的觀人閱世的挪揄態度,以及隱含在他背后的小說作者的嘲諷口吻,交錯交融,使《圍城》的諷刺門手法別具一格.
問題五：錢鐘書的《吃飯》諷刺了什麼社會現象?
網友解答：總結一下，概括以下幾點：1.文章開宗明義，以吃飯有時很像結婚批判了愛財不愛人的金錢婚姻觀，是一個名與實的哲學命題。2.諷刺知識精英用高尚的名義掩飾自己實際利益的獲取。3.嘲弄政治家心口不一、以公謀私的現象。4.通過論述音樂和烹調，針對給人弄得混亂顛倒的社會現象，表達的中心旨意是和諧，提倡和而不同的社會理想。5.通過論述吃飯的社交作用表達中心，提示隱藏在吃飯背后名實相離，相互掩飾的人情世態
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