佛教十善是什么（上）

解夢佬 2020年09月24日 19:30

佛教有很多教條，例如五戒、八正道、十善等等，大多都是為了讓佛教徒得到約束，讓自己能夠更好的去修行，同時也是為了創造和諧的社會，而其中的十善分為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。

不殺生

所謂不殺生，簡單理解就是不害一切生命，不管是人還是畜，亦或者是其他東西，一切有生命的東西，我們都應不去殺生，所謂即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。

不偷盜

偷盜乃是世間最令人痛恨的行為之一，所以修行之人應當謹記不偷盜行為，當你做到這一點，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。

不邪淫

不邪淫，要求修行之人不能行邪淫欲事，因為佛教中認為，色欲乃是阻擾人修行的最大障礙，因此如果你能夠不邪淫，那么就即是止淫之善。既不邪淫，當行清凈梵行之善也。

不兩舌

兩舌的意思很簡單，就是不離間別人，不說別人是非，不在別人背后說三道四，不能讓別人產生斗爭，不能因為自己而讓別人蒙受災難。當你能夠保持這種不害人的心態，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。

不妄語

不妄語，即不撒謊，不講虛話，修行之人要言行合一，不能蠱惑別人，同時也要阻止別人撒謊，當你做到這一點，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。

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佛說十善十惡分別是什么？

十善是不殺、不盜、不淫、不貪、不嗔、不癡、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；

十惡是殺、盜、淫、貪、嗔、癡、兩舌、惡口、妄言、綺語。

十惡業道即：

一、殺生。

二、偷盜。

三、邪淫。

四、妄語。

五、兩舌，即說離間語、破語。

六、惡口，即惡語、惡罵。

七、綺語，即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。

八、貪欲，即貪愛、貪取、慳貪。

九、嗔恚。十、邪見，即愚癡。

擴展資料：

佛說善惡還有天臺宗的六種善惡

天臺宗所立之善惡有六種，即：

(一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因于人、天之果報盡時，仍將墮于三途（地獄、餓鬼、畜生）等惡道之中，故亦為惡。

(二)二乘之善。二乘人能遠離三界（欲界、色界、無色界）之苦，故為善；但二乘人雖能自度，而不能度他，故亦為惡。

(三)小乘菩薩之善。小乘菩薩慈悲兼濟，故為善；但因于自身之中，未斷任何煩惱，故亦為惡。

(四)通教三乘之善。三乘同斷見忍之煩惱，故為善；但因未見別教中道之理，未斷一分之無明，故亦為惡。

(五)別教菩薩之善。別教菩薩能見中道之理，故為善；但因所見之中道為隔歷之中道（隔離而不融通之中道），而非圓教之圓融中道，故其所行帶有方便，不合于理，是亦為惡。

(六)圓教菩薩之善。圓教菩薩所見之圓妙之理，本為至極之善，但由‘順、背’及‘達、著’等二義而言，則亦為惡。‘順、背’，謂順實相之圓理為善，背之則為惡；‘達、著’，謂達此圓理為善，而于圓理生起執著，則為惡。其中之第二義，系以達、著二者判別善惡，為天臺宗獨特之說。

參考資料來源：百度百科—十善十惡

佛教中的“十善戒”指的是什么？

十善戒：

身三戒：殺盜淫；心三戒：貪嗔癡；口四戒：妄言、綺語、重舌（兩舌）、惡口。

1、不殺生：特指殺害一切有情眾生（包括人命、動物生命，但不包括植物，《水知道答案》是有問題的書，不能證明水和植物是有情眾生，只是人的意念能夠影響環境的證明，有關這個問題以后我再撰文解釋），誅奸除惡或者職業上的殺生不在此列，心不在殺生（即誤殺傷）也不在此列。此戒是減少殘忍心性。
2、不偷盜：特指別人沒有給你你就拿的行為，但別人給的或者不要的或者無主的不在此列，此戒主要是去除貪心。
3、不邪淫：嚴格意義上來講，只有合法夫妻在自己家里行房，才是正淫。寬泛一點講，已婚者不應該和除了配偶之外的人有性活動，未婚者起碼不應該和已經結婚的人有性活動。犯邪淫者比墮入畜生道（世界上大部分動物在能力許可的時候都是性生活毫無節制，喜歡和大量異性發生關系的）。
4、不慳（qian）貪：不總是起貪欲，求之不厭，不斷迷失在自己的欲望中。
5、不嗔恚（hui）：不憎恨別人，不對別人發怒，防止火燒功德林。
6、不癡：主要講的是不邪見。邪見包括不信因果，不信佛法僧等。
7、不妄言：妄語是指沒有必要的虛言，傷害別人的語言，不應說而說的語言。為救人或者方便則不在此列。
8、不綺（qi）語：不花言巧語，不為了討好別人說好聽的話，不講黃色笑話，引人邪淫等。
9、不惡口：不罵人，不詛咒別人。
10、不兩舌（重舌）：不搬弄是非，夸大別人說話的本質使之變成缺點或者導致他人誤解。