十二長生：長生沐浴冠帶建祿的寓意

天干在十二宮的長生詳解，論八字算命之十二運之寓意

天干在十二宮的長生詳解，十二宮的長生，我們都知道是五行之氣在其上處于長生，而不是陽干陰干處于其上的長生。證據是《卜筮易知》里面提到的五行生旺墓絕，起十二神，《三命通會》中則有更詳盡的解釋，甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，十個天干說明就是五行，天干甲乙的五行屬性都是木，在亥上處于長生，經過了沐浴、冠帶、臨官三個狀態，也經過了亥、子、丑、寅四宮，甲木茁壯成長，就是限到了卯宮的時候，處于帝旺，達到頂點，盛極而衰，接著經歷辰宮午宮，狀態也經過了病、死，這就是陰；到了午宮的時候，中木雖然處于死的狀態，但是還有殘留的氣，所以接著到了未宮，甲木處于墓庫，到了申宮，一絲余氣也無，木處于絕，但絕處逢生，絕到極點，木又開始孕育，所以酉宮戌宮上木處于胎養，等到亥宮，木再次長生。這就是五行中木的生死輪回，金、水、火也可以按照這個原理進行推導。只有土的生死輪回比較特殊。之前就說過土居于中央，性情中正，出現在乾卦坤卦艮卦巽卦上，一年四季，土氣都在流動，所以十二地支三合成局，唯獨沒有土局。

綜上所述，在具體推命的時候，不能夠將陰陽順逆、陰生陽死和陽生陰死作為依據。并且生旺墓絕，盡管講的是十天干，卻是五行的生旺墓絕。

在八字算命中用日干對照四柱之地支，得知日干所臨四柱地支之生旺死絕運勢之強弱，并觀察四柱及十神所坐下十二運之強弱，來引喩人生從瓜瓜墜地之后之發展過程，在論命上具有重要之地位，不僅可據以推論命造本人之運勢強弱，個性之發展，心態之演變，同時可依十神坐下之十二運，以判斷家族成員之運勢強弱與福分之厚薄，深具靈驗性。務請深加體會。

一、長生

長生宛如人之抓生，象徵著淸晨三點到五點之太陽，太陽即將出頭，一切充滿著希望，充滿著新生之喜悅，而且，人之初，性本善，因此，長生代表著溫和、善良、斯文、忠厚、園滿、福壽，發展，氣宇軒昂，人緣良好，受人歡迎，深受賞識，可以平步靑云，扶搖直上，具有技術、藝術之才能，學習力很強，可成為相當優秀之幕僚企畫，輔佐之人才，但較不適於領導階級。在八字算命中有詩云：長生管取命長榮，時日重逢主性靈。更得吉神相會遇，少年及第入王庭。長生若也得相逢，生下須招祖業隆。父母妻兒無克陷，安然享福保初終。

二、沐浴

沐浴有如人出生之后必須沐浴以去掉污垢，它象征著四晨五點到七點之大陽，斑斕朝霞，多彩多姿，變化卻大，因此，其所代表之個性，則有喜新厭舊，不太安定，容易受外界人事物之左右，可是個性卻頗為倔強，經常變換職業或住所，風流花俏，夫妻緣分易變化。在八字算命中有詩云：沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。男人値此應孤獨，女命逢之定別離。女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足。父母離鄕壽不長，頭男頭女須防哭。

三、冠帶：

冠帶有如已經長大成人即將加冠，也象徵著早晨七點到九點之朝陽，氣象萬千，代表著旺盛之進取心，樂觀積極，具有衝勁、斗志、不服輸，名譽心、榮耀心強烈，具有堅忍不拔之精神，由於榮耀心強，因此具有玩弄策略、權術、謀略以達目地之心性。在八字算命中有詩云：命逢冠帶少人知，初主貧寒中主宜。更得貴人加本位，功成名遂又何疑。人命若還逢冠帶，兄弟妻孥無陷害。

四、建祿：

又名臨官，意味著具有獨當一面之能力，象征著早上九點到十一點之太陽，光芒萬丈，抱負滿懷，極欲在人間展現才華，表示在經歷跋涉奮斗之后，功成名就之階，因此其心性敦厚，高潔、聰明、做事光明磊落，獨立心旺盛，喜歡外出謀生，憑己力創業謀生，不喜依賴。

六、衰：

有如人已過了顚峰期，步向衰老，逐漸凋萎，如午后一點到三點之太陽，由中天之南，漸向西移，邁向西沉之路，其反應於心則秉性敦厚，稍欠積極性，較無雄心壯志，保守妥協，不喜出風頭，喜歡安於現狀，滿足於目前之成就，同時不喜顚簸生活，喜歡安定生活，此運最適於女性，心性保守，善待丈夫，相夫敎子，且侍奉公孝順，是典型之賢妻良母。

七、病：

家庭或祖業。其心性猶如正官，軒昂亮潔，最適於薪水階級，中年之前飽嘗艱辛，中年之后則興隆幸福。反之，若中年之前舒泰享福，則中年之后將勞苦、辛酸。

五、帝旺：

帝旺有如人生之顚峰，好比上午十一點到下午一點之太陽，所謂日正當中，光輝燦爛，象徵著功成名就，出人頭地，位人之上。表現於心性上，則會自傲自負，恥居人下，獨斷獨、行，做事霸道自信滿滿好強爭勝，寧為雞頭，不為牛后之氣概與心態。喜歡冒險或投機，且具有強烈之奢侈癖與佔有欲。在八字算命中有詩云：臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推。若不狀元登上第，直須黃甲脫麻衣。臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗。失位縱然居世上，也須名姓達天如人之衰老必病，好比下午三點到五點之太陽，即將日落西山之夕陽，黃昏之寫照，表現於心性，則為消極茍安，身體與精神顯衰弱憔悴，有點疲累萎靡之象，此時之狀態，自然較不適於太過身心交瘁之工作，較適宜一般平淡之事務為佳。很富有同情心，只是與雙親緣分較為淡薄。

八、死：

如人之死亡，一切停止、靜止，好比黃昏五點到七點之太陽，已經墜入海平面下，黑暗逐漸籠罩大地，昏暗不明，心性變得焦慮不安，優柔寡斷，舉棋不定，經常自尋煩惱，生性因而急躁，喜愛鉆牛角尖，凡事猶豫不決，欠缺果斷，缺少作為或進展，夫妻不易白頭偕老，再婚者很多。在八字算命中有詩云：納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，變災為福始亨通。衰病兩逢兼値死」世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。

九、墓：

如人死后之入墓，入土為安，好比晚間七點到九點之太陽，已入墓鄕，墓為埋葬之所，收藏之所，其表現於心性，則個性內向，生活樸素，不喜修飾外表，舉止怪異，財運良好，墓主收藏，故喜歡收集物品，表現於經濟生活，則一心一意地想多存點錢，個性略帶吝嗇，手足緣分淡薄，墓運與建祿相同，前半世享福則后半世苦戰，反之，若前半世艱辛則后半世厚福。在八字算命中有詩云：墓庫原來是葬神，一為正印細推論，相生相順無相克，富貴之中次第分。人命若還逢墓庫，積穀拘財難計較。慳貪不使一文錢，至老人呼守財虜。

十、絕：

如人入墓日久軀體逐漸腐朽滅絕，其魂逐漸形成，宛如晚間九點到十一點之太陽。絲毫不見光線，一片漆黑，萬事不明，使人之心性產生焦躁不安，喜新厭舊，一心想脫離昏暗不明之環境，因此心浮氣躁，做事沒有耐心，總是三分鐘熱度，有頭而無尾，生性衝動，輕佻任性，欠缺深思熟慮，容易得意忘形，因此經常受騙，每每絕處逢生。在八字算命中有詩云：絕中逢旺少人知，卻去當生命里推，反本還原宜細辨，忽然連否莫猜疑。胞神一位難為絕。克陷妻孥家道劣，不惟朝暮走忙忙，羊食狼貪無以別。

十一、胎：

如人滅絕之后，又受氣成胎，孕育另一新的生命，宛如夜間十一點至次日淸晨一點之太陽，正是另一日的開始，一切充滿著新的希望，新鮮的感覺，因此」充滿著好奇心，硏究心，人情味，幽默之中，有若大智若愚之人，凡事進展順利，好運常臨、身體愈年長愈健康，女性之日支逢胎運，較易生女兒。

十二、養：

如人之受胎於母體之內，吸取養給，養為長生之入門，代表著發展、分家、創業、獨立之意，有如淸晨一點到三點之黎明之前，因此常有很好之事業運，也代表著敦厚，擅於交際，但較容易滿足於現狀，較缺乏奮斗意志與雄心，養運之人，若能積極進取，自勵自強的話，往往有意想不到之大成就。養運由於即將脫離母胎，因此與生身父母較為緣薄，常有為人養子或入贅之現象，現代人為人養子或入贅現象降低很多，最常見的是遠離家鄕，他鄕立業。在八字算命中有詩云：胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。或云胎養小長生，人命惟逢自精靈。若也修文應稱遂，不然榮運亦光亨。

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