所謂八吉祥其實就是根據印度佛教故事里面的“世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養”延伸出來的東西，被佛教沿用至今，在許許多多籠罩的場所都能時常看見，這八吉祥的具體物品即為寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法輪。因此下面就帶大家來一起看看這八吉祥都分別代表什么含義吧。
八吉祥之右旋法螺
法螺最先出現自《大日經》中，上面如此記載：“汝自于今日，轉于救世輪，其音普周遍，吹無上法螺”。后世因此而將其列入八吉祥的行列。其代表佛陀代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。二表示弘揚佛法，普渡眾生。
八吉祥之吉祥結
吉祥結，又稱為“無盡結”，在佛教中代表佛陀的內心，同時也代表佛陀的心法無盡。一般的吉祥結，乃任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象征佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恒貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈愿眾生證得永恒無盡的覺性。
八吉祥之尊勝幢
尊勝幢，代表佛陀的果位，又代表佛身。在佛教中，尊勝幢又代表解脫煩惱，代表覺悟，也即佛陀領悟了證得果位的意思。在藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象征著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈愿眾生得證菩提。
八吉祥之法環
法環在佛教中代表佛陀的手掌，有些地方還代表佛陀的雙足。象征佛陀圓滿的含義，同時法環非常堅硬，象征佛法無堅不摧，能夠破除一切煩惱，斬斷輪回。例如有些菩薩就是手足千副環相，放正義知識之光輝，廣度眾生。
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什么是佛教里的吉祥八寶
吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱“扎西達杰”。“吉祥”就是逢兇化吉、遠離災難、辦事順利、財運亨通等義。八寶是：寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、右旋白海螺、如意結、寶幢、八輻金輪等八種事物。原是大梵天、帝釋天等眾天敬獻給佛陀的吉祥物，后來就變成具有深刻寓意的吉祥象征物。
八吉祥大多數以壁畫的形式出現，也有雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關，被認為是象征佛教威力的八種物象，由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現，描繪成八種圖案紋飾。又有說此八吉祥代表佛陀身上的各個部位，如佛陀的佛頂、頸、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之無上正等覺及佛手等。
這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱“達杰朋蘇”意為吉祥八圖寶瓶狀。1.寶傘
梵語稱“CHATTRA”，藏語音“Rinchen Dug”。佛教以傘象征遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象征著佛陀教誨的權威。
寶傘又說寶蓋，還代表佛頂，置于佛陀頂上，能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象征尊貴威勢，在此代表行者具足大威勢，能除一切魔障，清凈吉祥，獻上傘蓋是祈愿眾生離苦得樂。2.雙魚
梵語稱“SURVANA MATSYA”，藏語音“Sergyi Nya”。金魚，魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象征解脫的境地，又象征著復蘇、永生、再生等意。
雙魚代表佛陀的雙目，此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表征，供養吉祥的雙魚，祈愿消除眾生的無明，得到了悟一切的智慧。3.寶瓶
梵語稱“KALASHA”，藏語音“Terchen-pahi Bumpa”。寶瓶，藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹，即象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。
又說，寶瓶代表佛陀的頸,因佛法皆由佛陀口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表征。獻上寶瓶時，亦代表祈愿眾生獲得這圓滿無上的教義。4.蓮花
梵語稱“PADMA”，藏語音“Padma Zangpo”。蓮花出污泥而不染，至清至純。象征出污泥而不染的高潔品德和如蓮花開放的圓通智慧。藏傳佛教認為蓮花象征著修成正果。
蓮花又代表佛陀的舌頭，所以有舌燦蓮花之說，象征佛以廣長舌說一切法，使眾生都能悟入開示佛之知見，獻上蓮花，祈愿我們具足利益眾生的能力。5.右旋白海螺
梵語稱“SHANKHA”，藏語音“Dungkar Yakhyil”。右旋白海螺是海螺中的稀世珍品，據稱聞其聲者不墮地獄，不轉生畜生和惡鬼道，是清凈法音，傳遍世界的象征。佛經載，釋迦牟尼佛說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。白海螺被視為名聲遠揚三千世界之象征，也即象征著達摩回蕩不息的聲音。
又說白螺代表佛陀的法音廣大悠揚，如白海螺一般清凈美好，使一切有情入于解脫。6.吉祥結（如意結）
梵語稱“SHRIVATSA”，藏語音“Palgyi Behu”。吉祥結（如意結）象征著代表有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它還象征著，如果跟隨佛陀，就能從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟寶珠。
吉祥結（如意結）代表佛陀的心，又稱為無盡結，因為此結無首無端，代表佛陀心法無盡。此結亦可視為兩個“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表征，藏密中常以此結為信眾佩戴加持。7.寶幢
梵語稱“DHVAJA”，藏語音“Choggi Gyaltshan”。寶幢（勝利幢），原為古印度時期的一種彰顯勝利的軍旗，其呈圓柱形，不像傘一般可以曲張，也有以銅制成，外表鎏金，矗立于殿宇四角。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。
藏傳佛教更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自性清凈。又說寶幢代表佛陀無上正等正覺，是為佛教正法、正知正念的勝利。幢在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫。
8.八輻金輪梵語稱“CHAKRA”，藏語音“Sergyi Khorlo”。
古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器，八輻金輪是古印度傳說中統治宇宙的轉輪王的手中法寶，傳說有此法寶，可以不用一兵一卒，能征服一切敵人。據稱大梵天和帝釋天曾向佛祖釋迦牟尼敬獻金輪求法。金輪象征戰勝三界煩惱之敵，走出輪回世海，到達清凈彼岸。后為佛教借用，象征佛法像輪子一樣旋轉不停，永不停息。
請教各位師父師兄，佛教八吉祥如何對應佛教八識？
八吉祥，又稱佛教八寶，象征佛教威力的八種物象。由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現。描繪成八種圖案紋飾。作為佛教藝術的裝飾。清代乾隆時期又將這八種紋飾制成立體造型的陳設品。常與寺廟中供器一起陳放。八吉祥簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/10295.html
