《乾》卦中的龍，是遠古至上古時代的授時星象
天上的東宮蒼龍七宿，就是《乾》卦中記載的潛龍、**飛龍，是中國遠古至上古時代的授時星象。為便于讀者與實際星象做對比，按現代星圖上的蒼龍七宿。《中國大百科全書•天文學》所附的彩色星圖。現在約初夏時節的四五月份，黃昏時仰觀南天，這七個星座正完整地橫亙在南天，時差與《周易》成書的年代相比，推遲了約一個半月，或接近兩個月。再對照《尚書•堯典》記載的四仲中星，按李約瑟《中國科學技術史•天文學>的推算，為公元前2400年時的天象。而考古所見，用藝術形象表示的東宮蒼龍，則遠在公元前3000年或4000年之前，距今已有五六千年的歷史。上述曾侯乙墓漆箱蓋上的星圖，為公元前433年之前的遺物。由此，考古資料所見的龍星，跨度已有三四千年之久，其文化的傳承，則是直至今天。為之，要確定中國天文學起源的具體年代，是比較閑難的，這里只能以《周易》一書為準，即文王演易的時代，中國赤道坐標系的天文學已經形成。再從神話考古去追源，便是孔子著《易傳》時說：古者包犧氏之王天下的時代。
(一）初九潛龍為冬至歲終大祭的觀象工作
參照天上的東宮蒼龍形象，解讀《乾》卦中記載的龍，爻辭開頭說:初九，潛龍。此初九指文王演易的年代，舉行冬至歲終大祭，以冬至日為一個回歸年的最后一天，處于歲末年初，而一個新的回歸年又將開始，為歲初，稱初九。相繼的潛龍，指冬至日的夜晚，太陽沒入地平時，東宮蒼龍七宿，正完整地潛伏在北方天的地平下。潛字也指天上的銀河，此時正處于星空的西北方位，為蒼龍體的尾宿星座所潛伏。《說文解字》說：潛，涉水也，一曰藏也，一曰漢水為潛,從水替聲。段玉裁注引《釋言》說：潛，深也。在此指東宮蒼龍深深地潛藏在地平下，處于下中天的位置。其云漢水為潛者，指天漢銀河，《爾雅•釋天》說：析木謂之津，箕斗之間，漢津也。注：奨，龍尾；斗，南斗；天漢之津梁。十二次的析木，指尾宿與箕宿星座以及相鄰著斗宿星座，此時都在銀河之中，居于星空西北方位的地平K;而天上的銀河漢津，也正從西北方的地平下攀登而上，從觀象者的頭頂上橫向東北方而去，這個天象，便楚初九潛龍，在前引《尚書•堯典》中稱：平在朔易。注：北稱朔，亦稱方……易謂歲時改易于北方。所謂歲時改易于北方。指冬至夜半子時，太陽處于下中天時，告辭舊的回歸年，而又迎接新的回歸年，在此辭歸迎新之際，便是易，也稱易有太極。
冬去春來，《左傳•桓公五年》說：凡祀，后蟄而郊，龍見而雩。注：啟蟄，夏正建寅之月，祀天南郊。又注：為百谷祈裔雨。此啟蟄便是二十四節氣中的驚蟄，相連的前為雨水，后接春分，是人們已過完春節，隨者天氣的一天天暖和，開始做農事的備耕工作，流傳后世稱二月二，龍抬頭。此龍指天上的東宮蒼龍，《史記•天官書》說：杓攜龍角。注：《集解》引孟康說：杓，北斗杓也;龍角，東方宿也；攜，連也®。指日落黃昏，仰觀北斗七星，斗杓指向星空的東北方位，提攜著東宮蒼龍的龍角，角宿星座，正從東北方的地平上升起來，這個天象，便是戾正建資。又《史記•歷書》說：首自在古歷，建正作于孟春，于時冰泮發蟄，百草奮興，秭鴆先瀋.物迺歲具生于東，次順四時，卒于冬分時。《索隱》案：古歷者謂黃帝調歷以前，有上元太初歷等，皆以建寅為正，謂之孟春也。及顓頊、夏禹，亦以建寅為正。⑪所謂建寅，見載于{夏小正》說：正月后蟄。也就是啟蟄而郊。此時，各種水生動物與兩棲動物，已從冬眠中蘇醒，蛇出洞，魚類也浮游到水面上，產仔孵化小魚。據此，再看押侯乙墓二十八宿星圖右側所畫的那條龍，體態修長，全身畫蛇腹狀弧線紋，意為已從冬眠中蘇醒的蛇，并開始交尾，產卵孵化小蛇，故其有兩條尾巴，是取象于交尾中的蛇；其頭部的形象也很特殊，似有四個眼睛的四眼蛇"。蛇龍一物，(說文解字》說：它(蛇），蟲也，從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相問無它乎。凡它之屬皆從它。蛇，它或從蟲。段玉裁注：上古者，謂神農以前也。指神農時代，即以蛇出洞為春天已到來的象征，也象征著天上的東宮蒼龍，開始出地巡天。
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