謙卦——謙虛讓你得到更多人的喝彩
《易經•謙》有云謙，亨，君子有終。意思是，謙虛的人以百事順通，能夠保持謙虛的人很少，只有君子能夠始終堅持。
一時的謙虛很容易做到，難以做到的是一生的謙虛。謙虛也不能因人而異,不管這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，不管當時是一個人、兩個人還是一群人,都要謙虛示人。不過，太多的人謙虛都只是暫時的。但是,有時恰恰因為暫時失去謙虛而招來禍患。
一只烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，必須要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，如果能親耳聽到，該多麼榮幸啊！烏鴉一聽，樂壞了，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手后，還不忘嘲笑道：你的聲音真的很動聽啊。
本來偷到了肉還顯擺，自己長得丑還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然了。
很多人成功之后，都有一點炫耀的意思，一旦炫耀過了頭，成功很快就會被收冋。因為沒有人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古人常說謙受益，滿招損。就是這個道理，而想要避免成功到嘴里還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼.如何保持謙虛呢？
第一，慷得我克制。
《易經•謙》曰初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。意思是，謙虛的君子,橫渡大川，的獲吉祥。謙虛，是自己要求自己。
一個人謙虛與否，與別人贊揚無關，而是個人的克制和自律。懂得內我克制，才能面對贊揚而不得意忘形，面對別人的挑釁而淡定如常。
喜歡聽贊美之言是人的天性。如呆不懂得克制，信以為真,就會陶醉其中。這種陶醉比公開的挑戰更危險。也許你實力很強，但有了驕傲自滿的心態，你的強大反而會成為你的弱點。自高必危，自滿必溢。
第二,謙虛發自內心,才有自知之明。
《易經•謙》曰:六二:鳴謙，貞吉。意思是，善于表達自己的內心感受，出于內心真誠地這樣做必定吉祥。
—個人只有發自內心的謙虛，才是真的謙虛，才能自知。
孔子問子貢你和顏間，哪個更強？
子貢回答我怎麼能與顏冋相比，他能夠以一知十，我聽到一件事，只能知道兩件事。
子貢的謙虛是從內而外的。雖然能力不如顏回，但是他因為自知而從容更是讓人佩服。
不過，有些人謙虛卻不是如此，他們只是拿著謙虛的幌子，做得意得瑟的事，這種虛偽浮夸的謙虛，不會贏得別人的好感，也不會有什麼成就。
這樣的人很容易昏昏然、飄飄然，看不清問題的本質，擺不正自己的位置，容易受環境和私欲的影響，失去辨別是非的能力。
第三,虛懷若谷，謙虛謹慎，才能避免災禍。
《易經•謙》曰：九三，勞謙君子，有終，吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。意思是，勞苦功商而又謙虛，君子終身如此，吉。辛勞且宥功勞的君子，做到謙虛，吉。
古人很多才華橫溢的軍事家政治家因為勞苦功高，卻不慊收斂自己,最終都落得不好的下場。相反，那些勞苦功高，而又禮讓帝王的人,則保住了自己性命。
在今天也是如此。貢獻越大，頭就要越低，謙虛保護自我，倂則.你驕傲的態度一旦露出來，你的上級就會將你劃為重點穿小鞋的對象。
第四，通過謙虛促進自己。
《易經•謙》曰:六四，無不利，偽謙。"意思是，無往不利的是發揮謙德。
往往有能力和有內涵的人，才談得上謙虛。也因為儲得人外存人天外有天，所以，更加認識自己的不足，補過自我。說謙虛使人進步就是這個意思。謙虛不只是態度，還是行為的自我勉勵，自我促進。
梅蘭芳是我國著名的京劇大師，在書畫上，也是妙手丹靑。梅蘭芳曾拜齊白石為師,作為弟子，他從來都是虛心求教，毫無名家姿態。
一次，齊白石和梅蘭芳同去一家人家做客，齊老先生先到，一身布衣打扮，與其他西裝革履的賓客相比，顯得頗為寒酸。
梅蘭芳一到，主人熱情相迎，賓客們蜂擁而至同他握手。梅蘭芳知道老師也來做客，便四下環顧，發現老師被冷落在一旁。他擠出人群,連忙向老師行禮致意恭敬地叫了一聲：老師。在座的人驚訝不已。齊白石也深受感動。幾天后，特意向梅蘭芳贈送《雪中送炭圖》,并題詩道：記得前朝享大平，布衣尊貴動公卿。
如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師，只要能啟發他的人,都是他的老師。他說，很多京劇中的靈感，都是來自于普通人對他的啟發。至今，梅蘭芳在京劇界的造詣，難以超越。
才華橫溢本身就是烏鴉嘴里銜肥肉，不必洋洋得意，相反，謙遜一些，才能更久地擁有肉香。所謂花要半開，酒要半醉，人生也是這樣，當你志得意滿時，謙虛一定會讓你得到更多人的喝彩。
另外,我們謙虛做人,不能喪失自己的原則。
《易經•謙》曰六五：不富以其鄰，利用侵伐,無不利。
《易經•謙》曰上六:鳴謙,利用行師征邑國。
我們說謙虛需低頭示人，但并不是說遇到不符合我們原則的事情,仍要謙虛下去。這樣的謙虛不是謙虛，而是懦弱和妥協。
所以，《易經》在這里指出了，我們可以通過自己的謙虛號召力，主持正義，遇到小人或小人的行徑，不退讓，堅持自己的原則，與對方抗爭到底。
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