從《比》、《隨》、《蹇》卦爻辭，看文王怎樣爭取同盟國
為了作好克商的準備，文王、呂尚等還充分利用商王朝與各方國的矛盾，積極爭取同盟國；并率殷之叛國以事紂，四十余國（《左傳•襄公四年》），悄悄地動搖商王朝的統治基礎。請看《比》（卦八）：
比吉，原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。
史徵曰：比，是親比之義，與人親比，自然獲吉，故曰比吉也。與人親比，必須尋其根源。筮，是問也。審其情原，方得元永貞，是貞正之人，與之親比，乃得無咎;
若遇奸邪之人，則不能保其親比之道。不寧方：不安寧的邦國，即不愿臣服于殷的侯國。亦稱不廷方。《毛公鼎》：炫襄（率懷）不廷方。《詩•大雅•韓奕》：干不廷方。不廷（庭）指不愿同在一塊開會（李鏡池、髙亨、于省吾均同此說）。后夫：后至之人。卦辭意為：爭取同盟國，對我大有利；調查情況后，知為正派人，再與其結盟，才無危害。背叛商紂國，定能紛紛來。遲遲不來者，必是我兇敵。
初六有孚，比之無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。
孚，誠信。缶：瓦器，所以盛酒漿。秦人鼓之以節歌Z(《說文》）有孚盈缶，意為信譽昭著，充滿四方。它：孔穎達釋作他人。爻辭意為：為比之首，若無誠信，必有危害；信譽昭著，充滿四方，他人并來，我自得吉。
六三比之匪人，（兇）。
《釋文》：馬云：‘匪，非也。’王肅本作‘匪人兇。’高亨曰：句末有兇字意較備。爻辭意為：結盟非人，兇多吉少。
六四外比之，無咎。
外比：與外國結盟，互相親善。
文王不僅在《比》卦卦爻辭中明確了爭取同盟國的目的、原則和步驟；還根據商王紂因招誘一些部落和國家的奴隸而為貴族們所怨恨的事實，倡議了一條公約，規定奴隸逃亡要大搜查，原來是誰的奴隸還要歸誰，不準藏匿。這條公約得到貴族的擁護，提高了周在有關部落和國家中的威信（《中國通史綱要》）。這從《隨》（卦十七）可以看出來：
九四隨有獲，貞兇。有孚在道，以明何咎。
隨：追逐。孚：通俘，奴隸。明：借為盟。《詩•小雅•黃鳥》：此邦之人，不可與明。鄭玄箋：明當作盟。爻辭意為：追逐雖有獲，仍有奴在逃，因有盟約在，可保無災害。
九五孚于嘉，吉。
嘉，地名。爻辭意為：奴雖逃亡，終獲于嘉，盟約對我吉利。
爻辭表明文王倡議的有亡荒閱（《左傳•昭公七年》）公約的執行，擴大和鞏固了周與殷之叛國的同盟關系。文王和他的大臣們充分利用這種形勢，積極作爭取同盟國的工作，虞、芮等一些小閏都紛紛歸順周，使周的國力和聲威大大加強了。促成了三分天下有其二的局面，成為后來周朝得天下的重要原因之一。這種情況在《蹇》卦爻辭中，得到具體的說明：
蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。
利西南，不利東北；因為周人西南多友邦，跟肩武王伐紂的就有庸、蜀、羌、髮、微、盧、彭、濮等國（見《尚書•牧誓》）多在西南。而在東北卻有個強敵鬼方。大人：古代部落首領、酋長。卦辭意為：為了結成同盟，前往西南友邦會見部落首領。
六二王臣蹇蹇，匪躬之敵。
蹇:《說文》訓跋。跛足則難行，引申為難行。躬：自身。爻辭意為：王臣往來艱難，并非為自身，而是為了爭取盟國。
六四往蹇來連。
連：姻親關系。《史記•南越尉陀列傳》：及蒼梧，秦王有連。爻辭意為：前往雖艱難，卻結姻親還。
上六往蹇來碩，吉，利見大人。
碩：碩果。爻辭意為：前往路途雖艱難，卻得會見諸大人。滿懷碩果髙興而還。
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