周易八卦的形成及發展
《周易》八卦這部書，是由《周易》和《易傳》兩部分組成的，《周易》是一部信息預測學，分為上下兩經。《易傳》是一部哲學著作，它由《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇文章構成。它的成書時代，在春秋的戰國時期，但文章不是出自一人，而是多人所作之合。
《周易》原只有六十四卦的卦辭和爻辭，由于后人在《周易》的基礎上寫了《易傳》。又稱為十翼。《易傳》中的文章，開始是附在《周易》的后面。都是圍繞解經而著的，這樣《周易》和《易傳》合并成為今天的《周易》。
《周易》的書名一詞，最早見于《左傳》。如《左傳•莊公二十二年》：周史有以《周易》見陳侯者。至于其它史料，有關《周易》的書名記載就更多了。
為什麼要把書名定為《周易》,自古以來有不少的解釋。總的來說，周字主要是指的代名，即周朝。易字是日月的含義，主變，故易變也。
《易傳》解經的哲學思想，是在《周易》占筮的基郵上建立起來的。它對《周易》的解釋，從天文、地理、人事等方面論述，比較全面，又較系統。第一次用科學的思想和唯物觀點，揭示了《周易》古卜的哲學思想和唯物主義、辯證法。
《周易》和《易傳》這兩部分，在內容上既有差別，而在形式上又有著密切的聯系的情況下，結合為一個整體，這在中外文化、思想史上，是個引人注目的奇跡。《周易》形成于殷周之際，《易傳》則形成于戰國時期，二者相隔七、八百年的歷史，所以現在稱《周易》成書于商周至春秋之際。
《周易》的歷史與發展，是漫長的，也是夏雜的。它大約經歷了：陰陽概念的產生；八卦的創立；重卦和卦爻辭的問世和十翼的形成。在時間上，它經歷了夏、商、周、春秋。在成書的過程上，它由《連山》，《歸藏》，《周易》到《周易》。
《連山》是以艮卦，即以山為六十四卦的起點，這雖然反映了夏人的思維能力有發展，但對天地觀念的認識還很膚淺。當時因洪水泛濫，大地浮沉，人們主要是居住在山洞里，所以把山作為地球的主體。
《歸藏》是以坤卦，即以地為六十四卦的起點，說明殷人的知識有了進一步提高，這不僅說明母系社會的勢力存在，而且在認識上，初步形成了地球中心論的世界觀。
《周易》是以乾卦，即以天為六十四卦的起點，說明社會由母系社會轉到父系社會，這不僅證明周人對天體有了初步的認識，而且開始研究天體運動對地球、對人的影響，揭示了宇宙間對立與統一的規律，所以，一個新的宇宙觀開始出現。
《周易》發展的漫長歷史中，我們可以宥到，我們祖先發明的八卦，是我國信息預測史上一次重大的革命，還可以看到，人的思維能力。
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