雜卦傳是把六十四卦內,性質相反的卦,所謂綜卦(或反卦)或性格交錯的錯卦(或旁通卦),二者并列,以簡單扼要的解釋其意思,含意均很深遠。
乾剛。沖柔。比樂。師憂。
【釋】由卦形上是陰、陽爻相反,稱為錯卦,乾卦全部是陽爻所以代表剛健的。坤卦則全部是陰爻,所以其性質是陰柔。二者的卦形是乾卦與坤卦。
比卦與師卦,成為上下相反的綜卦,比卦象征是親近、安樂的意思,師征是戰爭,所以令人擔憂。
臨。觀之義。或與或求。
【釋】臨卦與觀卦是綜卦的關系,臨卦是指由上而臨下,猶如給予的施與。觀卦則反之,是由下觀上,猶如有所求的仰求。
屯見而不失其居。蒙雜而著。
【釋】屯卦是如萬物剛剛萌芽,漸露生機的時期,然而雖已顯現,仍然有很多阻難、艱困;但是還不致于會去安身之所,因為基礎已打好了。
屯卦與而蒙卦是互為綜卦,蒙卦是啟蒙、啟迪的意思,雖很繁雜,但是效果會很顯著,尤如人之啟蒙教育,雖很雜亂,但功效是可見的。
震起也。艮止也。損益盛衰之始也。
【釋】震卦與艮卦是互為綜卦,震卦是象征陽爻的開始成長,以說是起始的源頭。艮卦是象征陽爻的退弱及終止,所以說艮卦是終止的。
損卦代表損失、衰弱,其損失到極點必定轉由興盛,反之,增益的益卦,其增益到達極點也必定反轉為損衰之象,二者是互為變化的,故說損益、盛衰二者互為始源及開頭,損卦與益卦是互為綜卦。
大畜時也。無妄災也。
【釋】大畜卦有著大量積蓄、存蓄的意思,但是仍須強調有適當地調節,要能適當地調節則必須能把握時機為先,否則也功虧一簣,故說大畜卦時也。
大畜卦與無妄卦是互為綜卦,無妄卦是不虛偽、誠信的,雖然本身是福,但是所謂禍福本一體,往往只是一體兩面的,福的另一面也會是災害的,故說無妄也可能招來災禍,意思莫不在要人不可得意忘形,也許便是自招災禍!
萃聚而升不來也。謙輕。而豫怠也。
【釋】萃卦的意思是萃聚、聚集、繁茂的,同樣的道理,只一心想要上升,往往因之而有所失,萃卦與升卦互為綜卦,而升卦之后接著是困卦,代表物極必反的象征,升之極盡后便是有所困厄的往下降困在險境中,故言萃聚而升不來也。
謙卦與豫卦互為綜卦,謙卦是把自己看輕的謙卑,如此,自己才會戰戰兢兢的去從事與作為,而看輕自己的謙卑絕不同于所謂自卑,謙卑的人往往也很有自尊的,有時會把他人看的輕小,才能一往心志的從亊而能成功。
反之豫卦是快樂、愉悅、自得自滿的,如此,自己便把一切看輕,因之自我懈怠的疏忽,造成失敗,就如所謂自大的人便是失敗之先聲,往往自大的人便是本來自卑的人,有所不能才反表現的自大以掩飾。
噬嗑食也。賁無色也。
【釋】噬嗑卦是咬合的意思,卦形上似乎上下顎在咬東西,所以說有食用的象征,也代表把阻礙去排除的意思,與噬嗑互為綜卦是賁卦,賁卦有修飾的意思,但是修飾并不是掩飾
本質,或虛偽的表現,而是把本質修飾的更完好,把本質相得益彰的修飾出來,所以說它是無色的,然而時下所謂修飾卻不但是有色的,而且連缺點也偽制成優點,相反的本質也盡被抹殺了!
無見。而巽伏也。
【釋】兌卦是陰爻在外而陽爻在內,顯見出的是外柔內剛,外柔內剛的表現是令人喜悅,本身又喜悅的,所以可見的、顯現的。
巽卦與兌卦互為綜卦,相反的是陰爻在下方,所以表現出是隱伏、順從的,也是外剛而內柔的代表。
隨無故也。蠱則飭也。
【釋】隨卦與蠱卦不但綜卦,也是錯卦,隨卦是追隨、跟隨的,也有代表肓從、依命、附和的,沒有目的與目標的,是無故的。
蠱卦含有誘惑的本意,所以是勸服,使之服順,含有將事物加以整理與整頓,所以與隨卦是相反的,有一定目的或目標的。
剝爛也。復反也。
【釋】剝卦是剝落的意思,本來代表陽爻已全部退去,有如果實的剝落、腐爛,而復卦與剝卦互為綜卦,所以有如重新萌芽發展、生長的返復的意思,本來則代表陽爻從下方開始萌生、新生,所以說反,即返的意思。
晉晝也。明夷誅也。
【釋】晉卦與明夷卦互為綜卦,晉卦是有如太陽在地上的象征,因為妁卦在坤卦之上,如日在地上一般,故說是白晝,有光明的意思。
明夷卦與晉卦正巧相反,有若光明被消滅的意思,本身意思是前迸則會有傷害,所以是洙也•被消滅或受損傷之意。
井通。而困相遇也。
【釋】井卦含有暢通、通達、無礙的意思,有如井水一般的取之不盡,而且物以至人的生存必然靠它,所以更有通順、令人順服之意。
困卦與井卦是綜卦,由卦形上看下卦是坎卦,代表陽性,而上卦是卦三代表陰性,不但陰卦在陽卦之上,而且九二陽爻在重陰之下,上卦重陽也在陰爻之下,故而是一種受困、被困的代表,陰陽相遇卻不能互助互輔,反而有困礙、阻難。
咸速也。恒久也。
【釋】咸卦具有感應的意思,含有在一瞬間、極快之間而能相互溝通、感所以說它速。
恒卦則與咸卦互為綜卦,與咸卦相反的是代表恒長、持久的,咸卦短暫的、快速的,因為恒卦是由震卦和巽卦組成的,含有順應的活動、持久的活動的意思。
渙離也。節止也。
【釋】渙卦由卦形上是風吹水上(巽卦與坎卦),含有冰水之融解流動、離散散發之意,指精神或事物之渙散、離散。
節卦與渙卦正好是綜卦,是節制、節儉的意思,所以都含有止,不論走下坡或正往上升高,都應有所止。
解緩也。蹇難也。睽外也。家人內也。
【釋】解卦與蹇卦也是互為綜卦,解卦含有解除、
解去困厄的意思,所以說具有緩和的意思及作用,蹇卦則代表艱難、困厄、不通的意思,與解卦意思上相反的,一為解除,一為受困。
睽卦是違的本意,代表違背、乖離的,以人事上來說,有如離別,在外面的。
家人卦與睽卦也是綜卦,代表在家(或在內,內部的)相聚、相合的,與睽卦正好相反。有如一在外而一在內,一是反的一是正的。
否泰反其類也。大壯則止。遁則退也。
【釋】否卦是而泰卦是,不但綜卦,而且是錯卦,卦的上下均相反,陰陽爻也相反,否是含有阻塞不通的,困頓不進的意思,泰卦則完全的相反,具有暢通、順從的意思,常說的否極泰來便是這種意思,往往極端相反的賀物會互為表里的,正是易經一貫的原則,所謂物極必反,或一般所說,三年一運好壞互轉,世上絕無永遠如此或永遠不如此的!相反的事物往往正是有類的可能,一正一反一分一合的演化的。
大壯卦意思在事物一旦到達壯大、盛大的時候,應該知道適可而止,不要一味貪功好大喜盛的下去,不然接著的必有困厄或衰退之時。
遁卦號與大壯卦互為綜卦,含有避免、逃避、退卻的意思,指陰爻由下方往上逐漸發展,陽交正在退遁之時,故說退也。
大有眾也。同人親也。革去故也。鼎取新也。小過過也。中孚信也。
【釋】大有卦是陰爻得至尊之位,代表君主以懷柔、溫和的態度及作為對待百姓與臣屬,故能得民心而擁大眾之順服,所以眾也。
同人卦與大有卦互為綜卦,代表有和諧的、公平無私的,所以必然使又樂于相親,親和與同行,故曰同人卦是親革卦是改革、革新的意思,所以是指革去舊的,不好的意思,而鼎卦與革卦也是綜卦,本意是煮食的,煮食當然是不斷的取新的來煮食,所以說新也,與革卦正好一舊一新相反的。
小過卦乃是陰多陽少,陽爻處于重陰之中,本意是小事可為,而不能;冒進,能夠渡過,經過而能太過活躍的前進。
與小過卦互為錯卦的是中孚卦,乃是中心空虛外表剛實健壯,具有誠信之意,且陽爻居中位,代表充實的,故可以得人之誠心信之。
豐多故。親寡旅也。離上。而坎下也。
【釋】豐卦與旅卦互為綜卦,豐卦是象征豐盛、壯大到了極點,往往豐盛過分便會多事,例如一個人有了準備很充盛便會有所冒進,當然也就多事,萬事萬物都是如此的。旅卦本意是旅居在外,飄泊而不定的,當然親友少之外,連事情也少,不能有所戒也不能有所守,故說旅卦寡也。
離卦由離卦組成,離卦象征火,光明的,這都是向上的意思,這是從本性上說的,而坎卦與離卦互為錯卦,也是由兩個坎卦組成,坎卦象征水,水是往下流、趨向下的,故二者相反。
小畜寡也。履不處也。需不進也。訟不親也。
【釋】小畜卦是一陰居處眾陽之中,力有不足的象征,只有小小的枳存而不足滿意,故說它寡即是少或小的意思。
履卦與小畜卦互為綜卦,代表將要行走,踐履,因其陰爻不正則力量不足,所以代表不會處於一地或某一狀況,將要行走、離去之意。
需卦的上卦是坎表有險厄,縱使乾卦在下的剛健亦不可以向前行進,所以說需卦不進也,因前面有危險。
訟卦與需卦也是互為綜卦,卦形上一乾,在上高高的,而一坎在下,如水之一直往下,二者只有越來越有距離不可能親和,尤如訟之本意,怎能因親和而訟?必不親和才會訟的。
大過巔也。垢遇也。柔遇剛也。漸女歸。待男行也。賾養正也。既濟定也。婦妹女之終也。未濟男之窮也夬決也。剛決柔也。君子道長。小人道憂。
【釋】這一大段有點紊亂,因為并沒有互為綜卦或錯卦,所以依一般來看,大過卦與頤卦是互錯卦,既濟卦則和未濟卦,垢卦與夬卦是互綜,各是垢卦
與夬卦。漸卦與歸妹卦則相似。
大過卦是上下陰爻的柔和,好像很高的現象卻基礎太柔,有太過強盛而面臨走下坡、倒下來的狀況,頤卦則相反,有如人在吃東西,上下陽剛之爻包含中央陰柔之物,象征養的意思,目的正當且可行,與大過卦均是柔遇剛,但大大不同。
既濟卦的六爻均居正位,即初、三、五均是陽爻而二、四、上均陰爻,所以代表各得其位而安定在其中,不必再有所變動了!
未濟卦則全部相反,位子都不正,以陽爻來說,如男人之不得時、不有窮困、不安之意思,故一定有所變化及轉換,萬物萬事也是如此,未濟是必然會變化,既濟也是會再改變、演化的。
垢卦是一陰爻向上追求之象征,有如一個女人在追求五個男人,有似淫亂不正之狀,而夬卦則相反的,陽爻向上發展,把陰爻決斷的象征,出如君子之正道漸漸之茁壯、強大,君子處世為人之準則正在伸張,時小人則一直退卻、蔞縮之中,這是必然的。
歸妹卦代表出嫁,女人有廣歸宿,可以安定的居住,而漸卦則是,有如一個女孩在等待男人來娶她一樣,因上卦是巽卦代表長女,而下卦的卦代表少男,故說待男行而嫁之。
雜卦傳不若序卦傳一般的有秩序且說的詳盡,但卻能把各卦的象征,精華以至彼此之關系說出。
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