第九小畜卦乾下巽上——時機未到應守正待時

第九小畜卦，乾下巽上——時機未到應守正待時

[卦辭闡幽]

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

象曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。

上卦巽是風，下卦乾是天，天上生風，表示正處于為普降甘霖的積聚醞釀之中。然而整個卦只有六四是陰爻，一陰畜養五陽，力所不逮，在前進過程中，有時不得不稍作停頓，所以用密云不雨作為比喻，即象征陰的力量尚不足以隨心所欲地施展其抱負。小：少。畜：通蓄。自我西郊：濃云從我邑西郊而起。

本卦闡述了在發展過程中如何沖破阻礙，為下一步的行動積聚力量的種種原則。

[爻辭解意]

初九：復自道，何其咎，吉。

象曰：復自道，其義吉也。

這一卦，下卦是乾亦即天，應當在上，然而，相應的六四是陰爻，卻力量不足，成為障礙。不過初九陽爻陽位得正，又與六四陰陽相應，在升進中，六四不足以成為障礙，仍然能夠循正確的途徑回去。所以吉祥。

九二：牽復，吉。

象曰：牽復在中，亦不自失也。

牽是攜手的意思。下卦的三個陽爻，志同道合，都要前進，九二己愈來愈接近六四，不能不耽心被阻礙，不過，九二剛健，又在下卦的中位，與初九攜手并進，當可突破阻礙。回到原來的位置，所以吉祥。

象傳說：與志同道合的同志，攜手并進，而且不偏離中庸的原則，自己就不會迷失。

這一爻，說明在突破阻礙時，應與同志攜手并進，并把握中庸的原則。

九三：輿說輻。夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

說即脫。輻是連接車轂和輪圈的直棍。

九三想要晉升。但不在中位，與上九又不能相應，而且與六四接近，有時會陰陽相吸，和睦共處，但它并不能安于被留住的現狀，于是，與六四爭，以夫妻反目象征。

象傳說：夫妻所以反目，是自己的婚姻不正當，就像在前進的途中，與志不同道不合的人走在一起，所以才會受到阻礙，發生爭執。

這一爻，說明在突破阻礙時，應斷然地擺脫羈絆。

六四：有孚，血去，惕出無咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

六四是本卦惟一的陰爻，上下五陽都受它蓄聚，這一爻當然格外重要。

六四要想發揮以陰蓄陽的主觀能動作用，促進陰陽和諧協調，而不危及陰陽平衡，不破壞主從關系，最要緊的是心懷誠信，以誠感之，取得九五的信任、理解與支持，只有這樣，才能達到上下合志，從屬者與主導者精誠合作，小畜之道才有可能順利實行。

這一爻，說明以陰蓄陽必須心懷誠信。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

象曰：有孚攣如，不獨富也。

六四能夠心懷誠信地以陰蓄陽，九五也能心懷誠信地接受蓄聚，積極地予以配合，以消除六四的疑慮，使它充分地發揮能動作用。兩者都以誠心交相感應，所以六四和九五的爻辭都突出地強調了有孚二字。

這一爻，說明九五應以至誠之心促使小畜實現。

上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征兇。

象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

上九這一爻，己是一卦之終，小畜之道己經發展到了極盛階段，既雨既處是說陰氣己經充分積累，陽氣也被充分蓄聚，陰陽和合而降雨，這正是以陰蓄陽功德圓滿的象征。

當此之時，陰蓄陽己經達到最大限度，陰陽對比己經達到中和平衡的最佳狀態。惟有保持這種平衡才能穩定。作為從屬者的陰的一方要及時地停止以陰蓄陽，要像婦人堅守正道以防危險，要像月亮將圓而不過盈，以避免盛極必危、物極必反的結局。

這一爻是說，過于盛滿會有禍殃。

[小畜卦點悟]

時機未到時不要輕舉妄動

據說西伯（周文王）是在被商紂王囚禁在蛛里時研究這六十四卦卦辭的，西伯的領地在商的西方，所以有自我西郊之語。這也是一種慨嘆，慨嘆自己只能在遠離商都的西郊自我管轄的地方，做點下不了雨的布云事情，大志難申。當然也有自我安慰，認為這也是在積聚力量，等待時機。既已密云，雨總是要下的——只待風云變幻。此外，還包含：在力量不足的時候，不要輕舉妄動，或者說不能有大的舉措。

[小畜卦例解]

待時守正成大計

小畜講在力量不足或時機不成熟時，要守正待時，積蓄力量。

待時而動是所有的人都懂得的道理，但能真正有策略有意識，又能滴水不漏地做到這一點，還真不容易。北齊政權的建立者高洋，在其未成氣候之前的作為，可以說，是將這一策略玩得極為高明的一位。

北齊政權的基業是由高洋之父高歡開創的。高歡本是東魏大臣。在鎮壓爾朱榮殘余勢力中掌握了東魏的實權，專朝政長達16年之久。高歡死后，長子高澄繼立。高澄心毒手狠，猜忌刻薄，上無禮君之意，下無愛弟之情。高洋當時己18歲，己通曉政事，走上了政治舞臺，己經對高澄的地位構成威脅。如果他精明強干、才華外露的話，必然受到乃兄的猜忌防范，也會引起屬下僚佐的注意。

高洋字子進，史書上說他頗有心計，遇事明斷而有見識。小時候，高歡為試驗幾個兒子的才器智能，讓小哥兒幾個拆理亂線，帝（指高洋）獨抽刀斷之，曰：‘亂者須斬’，高祖是之。僅此一事就深得高歡的喜歡和重視。后封為太原公。

局歡死后，局澄襲爵為丨勃海文襄王，因局洋年長，陰有戒心。高洋深自晦匿，言不出口，常自貶退。與澄言無不順從，給人一種軟弱無能的印象，高澄有些瞧不起他，常對人說：這樣的人也能得到富貴，相書還怎麼能解釋呢？

高洋妻子李氏貌美，高洋為妻子購買首飾服裝珍玩，稍有好一點的，高澄就派人去要，李氏很生氣，不愿意給，高洋卻說：這些東西并不難求，兄長需要怎能不給呢？高澄聽到這些話，也覺得不好意思，以后就不去索取了。有時，高澄還給高洋家送些東西來，高洋也照收不誤，決不虛情掩飾，因此兄弟之間相處還相安無事。

每次退朝還宅，高洋就關上宅院之門，深居獨坐，對妻子亦很少言談，竟能終日不發一言。高興時，竟光著腳奔跑跳躍，李氏看到不覺詫異地問他在干什麼，高洋則笑著說：沒啥事兒，逗你玩的！其實他終日不言談，是怕言多有失。如此跑跳更有深意，可以徹底使政敵放松對自己的警惕，一個經常在家逗媳婦玩的人能有什麼大志呢？正因如此，高澄及文武公卿等都把高洋看成一個癡人，絲毫沒有放在眼中。

東魏武定七年（公元549年），高澄在與幾人密謀篡位自立的時候，被膳奴即負責做飯進餐的蘭京所殺，重要謀士陳元康以身掩護高澄，身負重傷，腸子都流了出來。當時事起倉促，高府內外十分震驚，高洋正在城東雙堂，聽說變起，高澄己被殺死，顏色不變，毫不驚慌，忙調集家中可指揮的武裝力量前去討賊，他部署得當，有條不紊。蘭京等幾人本是烏合之眾，出于氣憤才殺死高澄，并沒有任何預謀的政治目的，故不堪一擊，片刻之間全部被斬首。

接著，高洋就在其兄府中辦公，召集內外知情人訓話，說膳奴造反，大將軍受傷，但傷勢不重，對外不準走漏任何消息。眾人聽了，都大驚失色。想不到這位癡人在危急時刻來這麼一手，夜里，陳元康斷氣而亡。高洋命人在后院僻靜處挖個坑埋掉，詐言他奉命出使，并虛授一個中書令的官銜給他。高澄手握大權，高歡的許多宿將都鐵心保局氏，但當時尚屬意局澄而未注意到局洋。所以，局洋的這些應急措施果然奏效。外人都不知高澄己死，更不知高澄的重要謀士陳元康也被埋在土里，所以馬上就穩住了局面。

高洋直接控制了高澄的府第和在鄴都的武裝力量后，當夜又召大將軍都護太原唐巴，命他分派部署軍隊，迅速控制各要害部門和鎮守四方。高澄的宿將故吏都傾心佩服高洋的處事果斷和用人得當，人心大悅，真心擁護并輔佐高洋。

高澄己死的消息漸漸被東魏主知道了，暗自高興，私下里和左右幸臣說：大將軍（指高澄）己死，好像是天意，威權應當復歸帝室了。高洋左右的人認為重兵都在晉陽，勸高洋早日去晉陽全部接管高歡及高澄的武裝力量方可真正無憂。高洋以為有理，遂安排好心腹控制住鄴都的整個局面。甲午日高洋進朝面君，帶領8000名全副武裝的甲士進入昭陽殿，隨同登階的就有200多人，都手持利刃，如臨大敵。東魏孝靜帝元善一看這種情形，心中恐懼，高洋只叩兩個頭，對魏主說：臣有家事，須詣晉陽。然后下殿轉身就走，隨從保衛也跟著揚長而去。魏主目送之，說：這又是個不相容的人，我不知會死在什麼時候了。

晉陽的老將宿臣，從來輕視高洋，當時尚不知高澄死信。高洋到晉陽后，立刻召集全體文武官員開會。會上，高洋英姿勃發，侃侃而談，分析事理，處理事情全都恰如其分，且才思敏捷，口齒流利，與往常判若兩人。文武百官皆大驚失色，刮目相看而傾心擁戴。一切就緒后，高洋才返回鄴都為高澄發喪。半年后，高洋于梁簡文帝大寶元年（公元550年）五月代東魏自立，建立了北齊政權。

高洋居安思危，養尊處優時不忘鍛煉自己，且能注意時局之變化，注意人才，確是有心計之人。他的這種人生策略，確實暗合小畜卦意。

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