改命方法：用佛經智慧轉變思維
打破習慣的罐子，用佛經智慧轉變思維
學習佛法，也就是通過文字般若，我們可以獲得一種正見，從而生起觀照般若，然后依此而證悟實相真際及實相般若。
智慧即般若
佛教所講的智慧叫做般若，它是梵文prajna的音譯。這種智慧，是對宇宙人生的洞察與認識，換句話說，就是對自我和我們所生存的這個世界的洞察，
所以它可以使我們得知最根本的實相，從而得到解脫，獲得涅槃。
在佛陀的教法中多處提到般若智慧，三學戒、定、慧中有智慧；六波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，也提到智慧；八正道中的正見、正思維就是智慧；以及大般若經600卷講的全是佛教的智慧學。
佛教智慧與我們平常認為的聰明不同，我們平常所說的聰明是一種分別、理解、認識能力。佛教所講的般若是以戒，也就是倫理道德為基礎，然后通過修習禪定而得來的無分別智。所以佛教講的般若是有利而無害的，因為，般若中包括無緣大慈與同體大悲等菩薩思想與精神。有般若的人視一切眾生，包括動物在內，平等無二，看到他人受苦，他會以般若之智去解除他的痛苦。
用佛的思維思考人生
我們通過佛經的學習慢慢地去體悟佛法的深意與真實，然后以此為依歸，來觀察我們身心內外的一切事物。從外觀察，世界上的一切事物有三個特性：第一，一切的事物都是無常的，變化的；第二，由于是無常的，所以一切的事物也是不盡如人意的，用佛教的話講就是苦的；第三,一切的事物都沒有一個常住不變的主宰，換句話說，一切的事物都不是獨立的存在。
平常我們一樣的生活，看不出有什麼特別，但是當我們有了般若，我們的生活就不同了。古語道：平常一樣窗前月，才有梅花更不同。一位農民也度過他的一生，一位教授也度過他的一生，一位哲人也度過他的一生，但是他們的人生是各自不同的。有人度過有意義的一生，有人度過無意義的一生，有人度過煩惱的一生，有人度過快樂的一生。人生中有了般若，我們就可以度過有意義的一生，快樂的一生。
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