《淵海子平》：劃時代的命理巨著。俗話說：七分命理不出門，三分風水走天下，意思是：命理學學到了七成。也沒有膽量出門給別人批命；但風水學只要學到了三成，就可以行走江湖了，命理學和風水學都是由《易經》演化而來的復雜學問，為何差別如此之大呢？
一般來說，命理學的推斷結論是很容易驗證的。比如一個預測者在看過某人的八字后，斷言此人的父母如何妻子如何、他在哪年有吉事或兇事……如果說錯了。此人會立刻對預測者產生疑問，或對命理學本身產生懷疑。而風水學則不同，一個風水師發現了某個房屋的問題，如果說錯了，房屋也不會開口反駁。
為何命理學容易驗證呢?因為它反映的是我們的現實生活，而它的難學
則源自于命運種類眾多。八字共有52萬種組合，即人的先天命運有52萬種，再乘以性別的兩種，命運共104萬種，用僅有的八個字來解讀這麼龐大的種類，其復雜程度可想而知。為了探索命運的奧秘，古往今來，人們花費巨大心力，著述眾多。其中最重要的命理著作有：《淵海子平》《子平真詮》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《神峰通考》《命理約言》《星平會海》《千里命稿》等。
《淵海子平》誕生于宋朝，是四柱命理的開山之作。它為此學而后的發展奠定了堅實的基礎。雖然在此書誕生之前也有相關的著作，但由于體系不完善、理論不精細、方法不到位而被遺落在歷史的角落。以至于今天，當提起四柱命理。人們都把(淵海子平》放到命理學宗主的地位上，不學(淵海子平》，就不能從根源上了解命理學的本質問題，不能理清后世的命理著作的來龍去脈，不能高屋建領地掌控命理學的基本理論框架，不能辨別各門各派不同觀點之間的輕重與真偽，不能迅速進入命理殿堂的大門。
不過，作為一門學問的第一部較完善的理論著作，《淵海子平》有其不完善之處。此書并非一人所著，也非成書于一個時期。此書雖稱為徐子平著‘’，但并非他所寫。直到徐子平死后300年，徐大升才匯集鬼谷子、培碌子、李虛中、徐子平等人的論命成果，編著《淵海》《淵源》二書。明朝萬歷年間，這兩本書被重編合訂成<淵海子平》。到了嘉靖年間。欽天監李欽對其進行增補，崇禎七年又進行增補，所以說，《淵海子平》是以《淵海》和《淵源》為藍本而多次匯編成的。這是其體系零散的一個主要原因。或許正是因為這個原因，紀曉嵐沒把此書收錄進《四庫全書》，《古今圖書集成》也沒收錄。
《淵海子平》的體系零散或許也與四柱學難以精確有關。八字相同而命運迥異的情況屢屢出現，這是命理學在千年的發展中始終要面對的一個問題，比如下面這個傳說：
劉伯溫對朱元璋說：世人命運皆有天數，啼落人間，生辰八字一定，這輩子的命運便定了!朱元璋問：若有人與我的八字相同。豈不是有兩個皇帝?他隨即下令，派發文書到各州縣，查找與自己八字相同的人，結果在浙江省慈溪縣找到一個人，此人很快被召入京帶上殿，朱元璋一看，是個干癟老頭。老頭說：小人姓韓，在山里養蜂，共有蜂房十三座，蜂箱八百多口。蜜蜂三千萬只。劉伯溫道：皇上，你和他都是王者之命。不同的是，皇上是‘人王’，他是‘蜂王’。皇上掌管天下。恰有十三個省。八百多州縣，三千萬百姓，完全吻合!
這個傳說廣為流傳。但并沒說明命理學難以準確的原因。其實。命理學預測的模糊性可能由以下幾點原因所致：一、風水：俗話說一命二運三風水，相同八字的人出生、生長在不同的風水環境下，會有不同的命運；二、時代：大多數術數都無法反映影響人們命運重大因素一一時代。同樣的一個八字，在幾千年前和今天會有不同的命運；三、地域：同一個八字，出生在不同的國家或地區，也會導致命運有差異，
從根本上說，四柱學等術數是玄妙深邃、基本理論難以證明、無法重復驗證的學問。我們在學習時要持著批判性生的繼承的心態，去粗取精，去偽存真。
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