易經 序卦傳 下 白話解釋

【釋】宇宙中有了天地以后，萬物才由之而產生出來，一旦有了萬物，便自然有雌雄、男女之分別，為何要有男女之分別呢?因為不管人類或萬物，其生存最大目標之一便是繁衍后代，有男女之別才會有夫婦之結合，易經的咸卦便具有男女互相感應、相通之意思。

男、女的感應與相通，造成結合的夫婦，然后才有父子的產生，意思在人類因之而獲得綿延、繁衍。人類一多了，自然產生群居生活、社會建構等，因此而有君臣之職分區別臣可泛指為從屬者，或順從者，君則指在上位主使從屬的統稱。也因為有了職分之辨，自然產生上下、高低的差別，如此才能互有統屬、互相輔助，這里便隱隱說出了中國一貫泠統思想所謂由家以至社會、到國家天下之概念，故而無論禮、義或修身、立業，也是從基本的個人，漸次再推到天下的。

有了上下高低之分別后，就必然需要一些可資循序、遵從的禮義來規范與標準之準則，所以禮義乃有所實行、措置於間，這也間接說明咸卦乃男女互相感通與結含之后，造成一種新的局勢與展延，然而這種擴大不是沒有道理或準則來依循的，那是禮義所產生之必然要件，然從夫婦之禮義以至下之禮義，是必然需要長久下去的，所以咸卦之后接著是恒卦。

【釋】恒卦的意思是長久、持久的意思，能夠依循禮義的維持倫理之禮義長久下去，剛產生一種興盛的狀況，便能有利於前進、往前走了。但萬事萬物都不可能永久、持久的居處在一個定所中，不論人或事，必然是依時、空之流轉而有所行動及變化的，所以恒久長時的在一定點乃不可能的，所以恒卦之后接著是遁卦。遁卦的意思是退后、退藏，本身含著君子因避免小人之危害而退居、隱藏，然而世上之事物終究是有正也有反，有進就有退，不可能長久地退藏於后的，其退藏正是醞釀另一次之茁壯。所以遁卦后面接著是大壯卦。

大壯之意思是能大且能壯，大者指能透澈、包含的觀察、了解萬物萬事;壯者指陽剛盛壯、正直且剛健，所以大壯是象征能有所前進而獲利豐盛之意，同理，事物不可以長久壯大的，一個階段的壯大是為了脫離這一階段之變老、衰、亡！所以壯大則必須能進，進才能免去衰亡，故而其后接的是晉卦。

晉卦的意思是前進、光明，展現光明在大地的意思，因為大壯的盛極之況，便可以造成另一階段的光明、前進，尤如另一個更盛大之進步，也因為一味地前進與往前，必定會有些阻難、障礙，然后使本身有所傷損，所謂樹大招風，必然有所折損，故而晉卦之后接著明夷卦。

明夷卦的意思是外表柔順而內部光明，也就是因保其光明而呈現柔順，以避免損折之傷，夷的意思是損傷的，能保住盛大而避免損傷，此乃是一種處事為人知所進退的原則，千萬不可以逞強、冒進，所以由於知所退避，或小有傷損必然是順勢更加退居於后，故明夷卦后面是家人卦。一般來說，一個人受什麼委屈、損傷，最能安慰他，最有安全感的，可以療創撫損的莫過於家！所以返回家中也代表一種退居、謀充實自己的意思，尤其家人卦強調家中之禮義、倫理要貞正，才能以家推廣天下之治，若是家道困窮、不正、亂常理，那便造成一種乖違不利的結果，所以家人卦后面接著睽卦。

【釋】睽的意思是睽違、乖異、乖違的。也可以說是違背道理、倫常。萬事、萬物一旦違背天地自然之道，人類一旦違反禮義，則必自己招來災難，所以睽卦的后面接著是蹇卦。

蹇的意思就是災難。含有險阻、礙難不利於行前或活動，然而，萬事萬物一有災難，也是一時的，只要能守住正道，自然災難也有過去的時侯，也不可能終久都是災難的，所以，蹇卦之后接的是解卦。

解卦的意思是解除困厄、災難或者有緩慢、緩和的行動，因為困厄險難一經解除，必然是使之不敢再大膽以進，所以是緩慢、緩和地行進，然而太過於緩慢便會失去時機，造成錯失，失敗也跟著來，所以解卦之后，接著是損失的損卦。

損卦代表有所損失，但有所損失未必是傷害，所謂寒翁失馬，焉知非福？所謂損其深，增其高往往這方面有失去，另一方面又有所得，得失是未必看得到的，損失到一個程度后，必定相對增益別方面的，所以損卦之后接的是益卦。

益卦本身是指君子損失自己而增益大眾之幸福，增益的不斷進行，必定是造成決去的時侯，所謂決去，由卦形上來看陽爻把陰爻除去，也就是剛健純正的陽爻漸占優勢，如此一來，必定有所遭遇，所以益卦的后面接的是夬卦，而夬卦后面接著是垢卦。

【釋】垢卦的意思是遇，如天地相遇而萬物欣欣向榮，如志同道合的人相遇而相輔相成。如物之同性質、同類別相遇，必然會成為聚集，所謂同類相助、物以類聚，一旦相聚而互助互輔，則造成亨通且有利於前進、發展，所以垢卦之后接著萃卦。

萃卦的意思是相聚、相合，因為互相喜悅、歡愉才會聚集成多數，由於聚集與得到應有之助力，所以會欣欣向榮，往上進步、提升的行動產生，故萃卦之后，接著是升卦。

升卦的意思是能中間剛強、外表柔順的順勢發展與前進，所以非常有利於向前進展，這種提升及擴大，到了一個極點便會招來一些阻礙或困厄，這困厄、困境便是一種物極而反的道理，所以升卦的不停地上升，后面便接著是困卦。

困卦的意思是受到困惑、困厄、困阻而不能遂行志向的意思，猶如君子處於亂世被小人所困阻，一旦被困阻往上發展則只有返回下方，意思是求得避開這種迫害而退居在下，所以困卦后面接的是并卦。

【釋】井卦的意思是中間虛空，卻能養物無窮，縱使人改換了地方也不會改變需要水的必然性。君子受了困阻返回下方，不但要保持內部謙虛，而且同時不要失去應有的志向，仍然要如井卦一般，維持人民所必須的德性，此外，反省為何受困阻，便須自我改革，或尋求天下之弊病以求改革，所以并卦后面接著是革卦。

革卦的意思是如心志不同而革除障礙以求并行，或取信於.天下合乎正道的力求改革、革命，或自己力求革新以順乎天道，然而求得革新、改革的主要目的莫不在於祈求亨通.所以革卦后面接著鼎卦。

鼎卦的意思是亨通，代表君王烹飪祭品，祭祀上帝而旦能俸養天下，政事通達，百姓和悅，乃是大通大達的代表，故而革卦后接鼎卦，鼎卦之后便接著震卦。

震卦代表長子，而主持祭祀與傳家之器的便是長子，所以才以震卦接在鼎卦的后面，震卦是活動、行動的意思，所以它代表著活動，同時卻又不能一直持續地動著，總有終止、緩慢、停止的時侯，所以，震卦后面接著艮卦。

艮卦的意思是停止、阻止的意思，也象征靜而后動，動而后靜，萬物萬事不可能終久的靜止、停止的，必然會再有所行為，所以它后面接著漸卦。

漸卦的意思是循序而漸進，內剛外柔的順從著前進，也含有應時而動、相機而行的意思，也由於漸漸地前進，必然會有一個一定的歸所，有一個一定的歸向或目的，所以漸卦后接著歸妹卦。

歸妹卦含有天地之氣要互相交合，然后才能使萬物有所興，也象征少女愉悅的出嫁的意思，代表能得到應該歸向的歸宿，即宿有所、歸有向的意思，既能得其歸宿則能培育成大，能有所大其本，因而有強大、豐盛之象征，所以歸妹卦后接的是豐卦。

【釋】豐卦的意思是盛大的意思，含有本身具備大德大業以普及百姓、萬物的意思。也由於窮極盛大，以致失去本身的住所，不能被囿限、拘束，所以豐卦后面接著是旅卦。

旅卦的意思是旅行於外，在外飄泊，沒有被收容、容納的地方，雖然本身不會有什麼過失，而且還算亨通，但是終究不能如此居無定所、無可寄托，故而旅卦之后接著的是巽卦。

巽卦本意就是入，即進入、容入、返回的意思，帶著順的性質，所以代表能由進入而再加以有所前進，也因有所進且能順利，故巽卦之后是接著兌卦。

兌卦本身代表喜悅，由於能順利而有所進，便產生了喜悅，然而，萬物終不可能一直順利，更不可能一直維持喜悅的狀況，喜悅而后終會散去、離開的，故兌卦之后接著渙卦。

渙卦的意思便是離，所謂離散、離去，或解離、解散的意思，依循環的原則與易經物極必反之道理，離散終不可能永遠、終久的離散的，故而，離卦的后面便是接著節卦。

節卦的意思是節約、節制的意思，若能節儉、節約、節制，就能取得別人的相信，因為能自己節制、節約的人，便能不逾矩，合乎節度，如此便可以取得別人的信實，所以節卦的后面接著是中孚卦。

中孚卦指能有信實，并能因之感召別人，使別人也受其恩惠的意思，這麼一來，自然能使人推心置腹相信他，也因之可以有所行動，向前進事成長，一旦有所行動，便會遭遇多多少少的阻礙或過失，故而中孚卦之后接著是小過卦。

小過卦的本義是小有所過，意思是做小事、向前小幅度進展是可以的，而要做大事業或成大事，恐怕不能遂行，故而只能小心翼翼地行進，若有超越於此，則須更加努力，故而小過卦后接的是既濟卦。

既濟卦意思是事可以成，所計劃從事的可以有所作為一番，甚且有成功的可能，故說既濟，而易經的一貫道理卻不在成功與完成上，而是一種循環的道理，世界的萬事萬不可能只止於某一點，或某一階段，必定是不停向前推行、變化的，所以既濟卦后接的是未濟卦以結束易經。

未濟卦的本義是事未成，其中正點出了易經一個大道理，凡事有成功完成的時侯嗎?絕對沒有！以人事上來說，人的修身、德性以至事業，也有終止的時侯嗎？絕對沒有，萬物之生化、變化、成長至新生也有中斷與止境嗎？也不會有，更何況天道大自然之法則與運行，更不會有所謂成的時侯，所以說不論天道自然或人類文明、萬物進化，是永遠的未完成的！這正是易經的最大智慧與包容性。

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