現在通稱的《易經》，即《周易》，包括《易經》的經文和解經的《易傳》兩個部分。《易經》的卦辭據說是周文王在囚居羑里時所寫的，河南安陽的殷故都，至今還保存著文王演易處。而爻辭據說是周公寫的。至于《易傳》，著名歷史學家司馬遷在《報任安書》中認為，是由孔子所寫（見《史記•孔子世家》）。但據《易傳》所說，《易經》所依據的八卦，早在遠古時代就已經由人類始祖伏羲所發明了，時間比至今約4500年的神農時代還早得多。而從《易傳》本身的各篇內容看，在卦序排列、卦義闡析方面，互相矛盾處很多，文風也很不一致。這一點早已經為歷代許多學者指出。所以，《易經》絕非一人所作。
再從《易經》由簡古的卦辭、爻辭構成的經文，以及解經的彖辭、文言、象傳以至系辭、說卦的多層結構及其包羅萬象的豐富內容看，也不可能于--時一地由一人所完成。它實際上是數以千百計的眾多卜巫史官，千百年來洞察自然人世之變后的集體智慧結晶。以后才經過周文王加工后，在孔子主持下，像編寫《詩經》那樣，由其學生或后人反復改定后基本定型的。這一點可以從《易傳》直接引用孔子論易的話看出來。從這個意義上說，與其主觀劃定《易經》的作者為伏羲、神農、黃帝、周文王、周公或孔子，還不如將其作者籠統稱為易家為好。因為從《易經》的精深廣博思想看，它雖被儒家尊為六經之首，其實絕非儒家一家思想，而是涵蓋百家，對道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、雜家等都產生了深刻影響的中華文化思想源頭，稱其眾多作者為易家，是當之無愧，名副其實的。
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