周易預測與《周易》的人生論
哲學是抽象的學問，也是髙深的學問，它要解決的是人類同客觀世界打交道的一些最根本的問題。哲學要解決的最根本的問題是什麼？我以為，在古代，是人與人所生存的世界的關系問題。為了解決這個問題，要弄清楚世界的本質是什麼，于是哲學有了本體論、宇宙論的問題;要弄淸楚人類自身的意義是什麼，于是哲學有了人生論的問題;要弄清楚主體與客體關系的實質性內容，于是哲學有了認識、論的問題;要弄清楚人類社會的發展歷程的奧秘，于是哲學有了歷史觀的問題。總之，哲學歸根結底是要解決人對人自身和自然界與社會的認識問題。認識問題之外還有作為認識主體的人對客觀世界的適應與改造問題。
這是哲學的共性。哲學還有個性，就是說，哲學作為一門學問，在其現實性上是具體的。不存在統一的哲學。古今中外的哲學是有區別的。哲學有階級性，有歷史性，有民族性。哲學是反映時代精神的，是時代精神的精華。
中國古代哲學具有中國的古代的特點，它與歐洲的哲學、印度的哲學有很大的不同，與近代現代的哲學也有很大的不同。中國秦代以前的哲學主要有儒家和道家兩大體系。二者同屬中國古代哲學，卻也有很大的不同。關于它們的不同，后邊我們要具體地講到，這里先指出一點，在它們形成的那個時代，儒、道兩家的哲學反映時代的精神而儒家學派是主要的。
早期儒家學派的哲學主要反映在《周易》里。《周易》的哲學勿寧說是孔子的哲學。后來孟子與荀子的哲學盡管各有自己獨特的品格，但卻都可以從《周易》里找到他們的源頭。《周易》哲學的內容，用今日的概念表述，大致包括以下六點。第一，宇宙論，即天道觀;第二，辯證法;第三，認識論，這一點在《周易》里反映的不多，在講《周易》的人生論的時候要適當地提到它;第四，人生論，我認為《周易》哲學主要就是講人生論的，這里對此要做具體的分析;第五，歷史觀，這也是《周易》哲學的一個重要內容;第六，關于政治、法律、教育、戰爭、婚姻家庭等問題的基本觀點，嚴格地講，這些問題不屬于哲學范圍之內，但是它們同哲學的問題牽混在一起，而且難于區分清楚，在它們那里往往蘊含著哲學的東西，系統地加以闡述，是十分必要的。這些問題此處暫不談，這里主要講《周易》的人生論。
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