晏嬰諫齊景荒游，九二：手兌吉，悔亡。
【九二：手兌吉，悔亡。爻解】此為兌卦的第二爻。這是說：對人誠信而又和顏悅色，吉祥，即使有悔恨也會消除。九二陽處陰位，中而不正，近比六三，所以有悔。《象傳》說：孚兌之吉，信志也。就是志在誠信。以剛直中正之德，內心誠信，自然就敢犯顏直諫，勸諫君主。
【九二：手兌吉，悔亡。故事】齊景公喝酒，喝得興致很濃，晚上想把酒席搬到相國家，命人去敲門，說：國君到了！
晏嬰正色答道：在宴會上安排鋪坐席，陳列餐具，自有人干這種差事，臣不敢參與！
齊景公到將軍司馬穰苴家門，司馬穰苴全身披掛甲冑，手執戟，說是他只管與諸侯交戰及國內臣下叛亂之事，恕不奉命同樂。
齊景公只好去敲寵臣梁丘據的門。梁丘據左手拿著瑟，右手捧著竽，手舞足蹈地吹奏著樂曲迎接。他們十分投合，君臣同樂，喝得昏天黑地。
有一次，齊景公問晏嬰：我想到轉附、朝儕兩座山上去游玩，再沿著海岸南行，一直到瑯琊。我該怎樣辦，才能和舜、禹那樣的圣賢之君的巡游相比擬呢?
晏子答道：問得好呀！天子到諸侯的國家去叫做巡狩，就是巡視各諸侯所守衛的疆土。諸侯去朝見天子叫做述職，就是報告他的工作情況。巡狩、述職，沒有不和工作結合的。現在卻不是這樣，國王一出來巡視，興師動眾，前呼后擁，到處籌集山珍海味，敬獻珍奇寶玩。君王和隨從們大吃大喝，浪費糧食，花錢財如流水，紙醉金迷，流連忘返，荒亡無行，使有良心的仁人志士都極為擔憂。怎樣叫做流連荒亡呢？由上層到下層的吃喝玩樂以至樂而忘歸叫做流，由下層向上層的淫侈玩樂而忘歸叫做連，不知疲倦地打獵叫做荒，不知節制地喝酒叫做亡。過去的賢君都沒有這種流連荒亡的行為。頭一種是和工作相結合的巡行，后一種是假公濟私，是只知自己享樂不管百姓死活的流連荒亡，您從事哪一種，由您自己決定吧！
齊景公聽了，好像服了一劑清火退熱的清涼劑，頭腦清醒了許多。他出行前先在都城內做好準備，然后出行中駐扎在郊外，拿出錢糧，救濟貧窮的人。
晏嬰諫齊景荒游，九二：手兌吉，悔亡。人生啟示
歷史長河一去三千年，晏嬰關于流連荒亡的讜論，至今讀來，令人仍有醍醐灌頂之感。唐人李商隱《詠史》詩云：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。宋歐陽修也說：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。用以對照某些角落的公款吃喝、公費娛樂，不能不發人深省。
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