每個地方都有其獨特的規矩，而我們身為游人，理應入鄉隨俗，被人怎么規定的就怎么做，千萬別我來我往，獨樹一幟，因此而得罪其他人，那就得不償失了，這游覽寺廟也有其一套規矩，下面就來簡單的說一說都這游覽寺廟的禁忌是什么吧。
稱呼不當
去寺廟里面，千萬別胡亂叫人，應當正確的稱呼出家人才行，例如對僧人，就稱呼其為“法師”或者“上師”，對主持就應尊稱“長老”、“方丈”或者“禪師”。如果你去了藏傳佛教里面，那么可統稱為“喇嘛”，各位千萬要記得這些稱呼，不要隨意叫人。
禮節不當
現代人見面喜歡握手或者擁抱。但是各位去游覽寺廟的時候千萬別這樣做，正確的禮節應該是雙手和掌，然后輕微低頭問候即可；也有的人喜歡單手垂直胸前，這樣也是可以的。只要不是握手或者擁抱就行。
談吐不當
和出家人交談，切記不要口不擇言，張嘴就來。千萬別提及殺戮、婚姻、食用葷腥等問題，因為會引起對方的不滿，如果你實在很想知道他們對這些問題的看法，建議找比較熟悉的出家人詢問，對待陌生僧人，最好還是閉口不談吧。
舉止不當
游覽寺廟切記不能隨意走動、不能大聲喧嘩、不能指指點點、不能隨意嘲諷。更加不能亂動寺廟的東西，特別是鐘木魚等法器，非出家人不可使用。同時如果去的時間更好遇到寺廟做佛事活動，那么切記不可胡言亂語，應當靜立默視或悄然離開。同時也要照看好自己的孩子，以免因孩子無知而做出失禮的事。
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進入寺廟有哪些禁忌？
2020年已經向我們走來，在中國人眼中，每逢辭舊迎新的時候都會舉行儀式進行祈禱，希望在新的一年里能夠順順利利。佛教作為中國的主流宗教，每逢初一十五或者其他節日，全國的各大寺廟都會有四方信徒前來拜佛燒香。但是真正懂得燒香的人其實少之又少，雖然有些瑣碎的事情無傷大雅，但是還有一些忌諱是一定要注意的。今天就給大家說一說我們在拜佛的時候需要注意哪些忌諱。
燒香應該燒幾炷香？
很多打著祈福燒香的旗號，實則為了收斂錢財的黑心寺廟會告訴游客：燒香一定是越多越心誠，香一定要是某某材質的等等...其實這些全是斂財的手段。拜佛確實要講究心誠，但絕對不是體現在花錢上，至于燒香，三炷清香即可。所謂一炷清香透蒼穹，萬道祥光照大千，燒香是一種與佛菩薩進行心靈溝通的方式，并不是一種捐香火錢的方法，通過這種方式，只要能夠和佛菩薩達到心神相通即可。想達到與佛菩薩心神相通，并不是要靠燒香數量的多少和花錢多少，而是保持著敬畏和虔誠之心與菩薩進行交流。首先，在拜佛菩薩時，要心里想著佛菩薩的形象，口中默念佛菩薩的名號，注意一定要是全稱，如觀世音菩薩或者南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，當達到口、手、心同步時，自然能夠與佛菩薩達到心神相通。
再者，在拜佛菩薩時，一定要保持著純潔干凈的內心，如果內心渾濁不堪，或者希望佛菩薩幫助實現一些損人利己的愿望，佛菩薩自然也能夠看得清清楚楚，這種情況下是休想得到佛菩薩的保佑的。
最后，敬香是表法的，也是敬心的，有心，三支就夠了，三支香代表戒、定、慧。如果抱著一大把所謂的高香，卻懷著太多的貪念和欲望，不但不會得到佛菩薩的庇佑，反而可能招致天怒人怨。
在進入寺廟時應該注意什么？
寺廟作為燒香拜佛的清靜之地，在進入寺廟之前，有條件的話盡量能夠先沐浴更衣，沒有條件的話最起碼也要洗洗手，以示恭敬。還有女施主在每月例假的幾天最好不要進入寺廟，也不要穿的太過暴露鮮艷，以簡單樸素為宜。在寺廟內走動時，如果看到有人在燒香禮佛，或者作揖拜佛，切記不要從前方經過，這是對別人和菩薩的大不敬，嚴重的話還會惹怒菩薩。進入大殿上時也要注意，大殿一般有三個門，中間的門稍大，為空門，空門是只有佛家弟子才能夠出入的，一般游客的話要從右側門進入，男施主應先邁左腳，女施主先邁右腳，還有，切記不要踩大殿的門檻！這是大忌！
燒香應該許什么愿望？
拜佛許愿時首先要保持心地清凈，不要帶有太多的邪念和雜念，應當在一定程度上舍棄一己私欲，能為家人或其他人祈福為最好，如果許的愿望能夠利于國家社會，也是無上功德。
有朋友肯定會問，許愿能夠許財嗎？佛經講：佛氏門中，有求必應，但若求財是為貪欲，純屬以凡夫之心，度諸佛之腹，佛門講究命由己造，福由己求，如果是以慈悲之心許愿，即使是許財，佛菩薩也會幫助你的。
以上就是我們在拜佛時需要注意的一些問題，希望對朋友們有所幫助，同時也希望天下所有的善男信女能夠在新的一年里闔家歡樂，萬事如意。
寺廟有哪些禁忌
進寺廟的常識—般大殿有三個門，從左邊的門進，右邊的門出，不要走中門，進殿男左腳女右腳進，腳不要碰到門坎，更不能踩到上面，切記！！！讀一遍，等于修行，轉一次，也是修行，佛無處不在，阿彌陀佛！
為什么拜佛？佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們："欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。"為什么拜菩薩？
一、彌勒菩薩：包容、歡喜我們一進天王殿，第一個見到的，就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門：
第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是--生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那就錯誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才會對于佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設施。明了他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。
二、地藏菩薩：孝順、恭敬地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。
三、觀世音菩薩：大慈、大悲觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。
四、文殊菩薩：智慧、善巧文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說："慈悲為本，方便為門"；但是又說："慈悲多禍害，方便出下流"，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
五、普賢菩薩：應用、實踐普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合一、解行相應。
這是我們修學佛法的四個大科目——孝敬、慈悲、智慧、實踐。諸位想想，佛教里哪來的迷信？
真正是叫我們破迷開悟啊！然后才能離苦得樂。苦從哪里來的？從迷來的。
樂從哪里來的？從悟來的。覺悟就樂了，就是宇宙人生的真相，我統統清楚，統統明了，自然就快樂了。你能夠掌握這個現實，你能夠自在地運用這個現實，支配這個現實，而不是被環境所支配。被環境支配，這個人很痛苦啊！自己有能力支配環境，支配自己生活，樣樣作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快樂呢？關鍵就在迷、悟啊！這些菩薩代表修學的綱領，都是叫我們真正地認識佛法，落實在生活中，使我們真正受益。
為什么拜羅漢？羅漢是佛陀的學生，聽聞佛陀的教育，用功修行，解脫了煩惱和痛苦。我們拜羅漢、數羅漢，就要學羅漢，聽聞佛法，修正錯誤的思想、言語、行為，從而離苦得樂，身心清凈，生活幸福。
為什么拜四大天王？走進佛寺大門，你看的第一個建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、彌勒菩薩；四大天王是護法，保護這個道場的。你懂得其真正的意思嗎？
一、東方持國天王。"持"是保持；"國"是國家。持國里面最重要的含意就是"負責盡分"。我們修身、齊家，也就是對自己、對家庭、對社會、對國家負責；自己是什么身分，就負擔起什么樣的職責。
我們在自己的崗位上，對自己的工作盡心盡力，每一個人在他自己崗位上都能盡忠職守，負責盡職，這才能護持國家，他表示的、教我們的是這個意思。持國天王手上拿的是琵琶（樂器），它也是表示佛法的。代表什么呢？負責盡職要做得恰到好處，不能超過，也不能不及，這就是中庸之道。儒家講中庸，佛家講中道。就像弦一樣，你要是太緊了，它就會斷掉；太松了，就彈不響了，一定要調得恰到好處，這就是說，我們對人、對事、對物都要守分寸，都要做得恰到好處，它是這個意思啊！
二、南方增長天王。"增長"用現代的話來說就是求進步；與時俱進，不進則退。儒家教學說日日新，日新又新，永遠在求進步；佛法講精進，不但要進步，還要精純，進步當中要守住精純，這是佛教給我們的。所以佛法永遠站在時代的前端，那你不求進步怎么行，整個社會都在進步，你落在后面，會被淘汰掉的。所以德行上要進步，智慧要增長，技能要進步，才藝也要進步，乃至于我們生活品質也要天天往上提升，這才是佛法。佛法講苦行，那是在求學的階段。因為佛所講的是教我們離苦得樂，不要搞錯了，我們離樂去吃苦，這在佛法里找不到。所以苦行是在修學的階段，好像我們在學校讀書，求學的階段要苦，踏進社會我們造福人群，這個時候是離苦得樂；不但自己離苦得樂，幫助整個社會，幫助一切大眾離苦得樂，是這么一個意思，不能搞錯。苦行是一個階段，不是永久的，這個一定要知道。
增長天王手上拿的是寶劍，這個劍也是表示佛法的，代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，所以快刀斬亂麻，唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統統都解決掉，它表這個意思。三、西方廣目天王。
前面兩個是我們修學的目標，我們要負責盡職、要日新又新。那要怎樣才能做到呢？這兩位天王教給我們--要多看、多聽，所謂"讀萬卷書，行萬里路"。智慧從這兒來的呀！要讀書，要讀誦佛經；要到處去看、去考察，像現在說觀光、考察。"光"是什么呢？光是那個地方的風俗人情，那個地方的生活習慣。我們去看看都了解了，人家的長處，我們學習；人家的缺陷，反省我們有沒有。我們能夠采人之長，舍人之短，來建設我們的國家，建設我們的社會，這樣豈不是這個世界上最美好的國家，最美好的社會了嗎！這個不是憑空在想像的，是要叫你多方去考察、去學習。可見佛教給我們的確是非常踏實，絕不是空談；教我們多看、多聽，增長自己的學問，增長自己的見識。那么廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢？代表變化莫測。這是講人心、社會、世界，非常非常復雜，常常在變化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局勢，才能游刃有余，它表這個意思。
四、北方多聞天王北方多聞天王，他手上拿的是傘蓋。傘代表什么呢？傘是遮蓋，就是今天我們所講的環保，遮蓋灰塵，既要多看、多聽，又要保護自己身心的清凈，不被誘惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一進天王殿看到這些塑像，就給你上了一課。這一課真正護持你自己身心的健康，護持你個人的幸福、家庭的美滿、社會的和諧、國家的富強、世界的和平，這統統都護持了，一點都不假。諸位一定要曉得它表法--教學的意趣。這是藝術的教育。
為什么燒香？
"香"代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。修學戒律，就是要遵紀守法，修十善業。十善業包括：一、不殺生；
二、不偷盜；三、不邪淫；
四、不惡口；五、不兩舌；
六、不妄語；七、不綺語；
八、不貪；九、不嗔；
十、不癡………或稱十善業道。佛教寺院是旅途常見的懷古發幽之處，佛教寺院游覽禁忌？
與僧眾會面時，通常的敬禮方式是舉手或用一只手輕輕地搖弓在胸前；不要握手，擁抱，觸摸人的頭部或避免其他不法行為。與和尚交談時，不應提及謀殺，婚姻或飲食，以免引起寺院內的僧眾誤會。
寺院的門最主要的是并排站立，即中間一扇門，每側有一扇小門。您可以稱這為三門殿，您將在每側看到金剛。換句話說，守護佛中的夜叉神也被稱為“金剛”，因為它的手中擁有金剛杵。對于彌勒菩薩來說，是進入三門之后在第一重殿面朝南所供奉的。而之后的兩層電分別供奉面朝北的韋馱天和東西兩旁的四大天王。其中東天王的稱為是提多羅咤，這個名字具有保護國家的意思，是當時帝釋天的樂神。
彌勒菩薩是出生于天竺的釋迦牟尼門徒。人們還把一個布袋作為彌勒菩薩的化身，經常在大朝代浙江奉化地區教育人們。 韋馱天，也稱為菩薩，傳說在南方天王的一位部下。 周行通常會在西南三州的東南部對僧侶有所幫助（當時北州沒有出家人）。也是因為這件事，人們才在寺廟之中設立了韋馱天的雕像給予供奉。
釋迦牟尼是2500年前佛教家庭的創立者，當時他是印度地區大家族中的一位王子，因為當時外出時成功領悟了佛家的佛法，因此創辦了佛教，并將其稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼在佛陀旁邊有兩個比丘雕像，老人被稱為第一代祖先，而年輕的人是繼涅磐之后的第二個祖先。
在圣殿中，我們不應大聲疾呼或指出爭論或嘲笑。禁止吸煙，觸摸佛像，轉經文，敲擊鐘鼓。僧侶所穿的護符，念珠和其他宗教文物不能被觸摸或觸摸。
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