易經節卦：節儉有度，莫當守財奴仆
《易經節卦》曰：節：亨，苦節不可，貞。意思是說：《節卦》象征節制：節制可致亨通；但過分的節制也是不可以的，節儉應該有個度，應當持正、適中。
《節卦》告訴我們，做什麼事都要有個度，如果節儉過度，該用的舍不得用，就變成了吝嗇。
有這樣一個笑話：
兒子問父親：什麼叫節儉？什麼是吝嗇？
父親答：比如說商場大減價，你老爸給自己買一件減價的衣服叫節儉！如果給你媽買那就叫吝嗇！
這雖然只是一個笑話，但說明了節儉與吝嗇還是有很大的區別的。節儉的意思是：該花的錢要花，不該花的則省。而吝嗇的意思卻是該花的錢不花，不該省的也省。然而，一般人往往把節儉和吝嗇等同，有些人甚至為了追求節儉而寧可餓肚子也
不愿花一分錢，最終變成守財奴。
明朝的崇禎皇帝朱由檢就是中國歷史上極其罕見的守財皇帝。練習書法，他總要把紙張正反兩面全都寫滿；購買物品，他會派人到民間市場討價還價；逢年過節，皇宮里面從來沒有歌舞宴樂之事。朱由檢從當皇上那天起，幾乎年年喊窮，他禁止宮中穿華麗衣飾，規定婦女不準穿金戴銀等。對于崇禎皇帝來說，花錢簡直就是在要他的命。
一個擁有四海、掌控天下的皇帝，能夠做到如此的艱苦樸素，除了天生吝嗇外，還迫于當時入不敷出的經濟狀況。大明江山經過幾個昏庸皇帝的折騰，到崇禎皇帝即位時，國力衰敗，國庫空虛，經濟蕭條，朝廷每年的收入不過幾百萬兩白銀，而每年的支出卻高達千萬兩，到李自成圍攻北京時，國庫里面只有40萬兩。李自成攻陷太原后，崇禎皇帝緊急征調吳三桂入京勤王，戶部卻連100萬兩的軍餉都拿不出來，致使吳三桂勤王不利，京城告急。
國庫雖然沒有銀子，可崇禎皇帝自己的內帑卻極其豐富。李自成占領北京后，僅從宮內搜出的白銀就多達3700多萬兩，黃金150多萬兩，其他珠寶無數。對于這筆私財，崇禎皇帝看得比自己的性命，比大明的江山都重要。從崇禎二年，大臣們就建議他動用內帑賑濟發餉，可崇禎皇帝硬是哭著說帑藏如洗。北京城被層層包圍后，他寧可讓守城軍卒餓著肚子，也舍不得拿錢激勵守城的將士。大臣們多次懇請他拿出私財以充軍餉，可他卻向大臣們哭窮說：私帑業己用盡。
無奈之下，崇禎帝要求文武百官無償捐助。為此，他還讓國丈周奎以國家為重，掏出幾萬兩銀子，為文武百官作出表率。天下最富的皇帝都不肯掏錢保護自己的江山，又有誰甘愿動用自己的私財呢？周奎家里有50多萬兩現銀，卻連聲叫窮，周皇后無奈，偷偷地從內帑中拿出5000兩交給父親，周奎竟然從中扣下2000兩，最后只拿出3000兩；宮里最富有的太監總管只從12萬的私財中拿出1萬；其他富有的官員更是紛紛裝窮。倒是那些窮苦的平民百姓，在一片哭聲中，紛紛捐款，多者有三四百金。一場全城范圍內的募捐，最終籌集到了20萬兩銀子。
一直到國破人亡，畢生節儉的崇禎皇帝始終沒有拿出一分錢來保衛自己的江山。社稷將傾，皇上還吝惜那些身外之物嗎？皮之不存，毛將附焉？這是左都御史李邦華對崇禎皇帝最后的勸諫。
為了節省100萬兩銀子而丟掉了3700萬兩，乃至自己的身家性命和祖宗辛苦打下來的萬里江山，這本是一筆再簡單不過的賬，但自幼聰明的崇禎皇帝卻到死也沒有算清楚。
美國作家約瑟?比林斯說：有幾種節儉是不合算的，比如忍著痛苦求節儉就是一個例子。然而，并不是所有的人都懂得節儉的真正意義。真正的節儉并非吝嗇，并非一毛不拔，而是省用得當。
善于節儉的人與不善節儉的人，有著很大的不同。不善節儉的人往往為了節省一分錢的東西，卻浪費了價值一元錢的光陰。所謂成大事者不拘小節，準備做大事業的人，切不可斤斤計較于一分一厘。只有靠理智的頭腦、合理的規劃，才能取得最終的成功。
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