八字食神、傷官性格分析：五型人格性格食型性格

八字食神、傷官性格分析：五型人格性格，食型性格

齊女士

齊女士1976年出生，從小是副班長，宣傳部長，小時候口才尤其好，獲得多次全國比賽三甲。小時候學習很好，獲得獎狀好評無數。人長相看起來比實際年齡小，說話快。

父親是機電工程師，母親在銀行任副行長，女強人，母親家富有，父親入贅。父親在外地工作，父母分居7年。妻強夫弱，父母夫妻關系不合，甚至常常打架，感情糟糕。自己和母親關系很好，母親工作狂，個性張揚。父親懦弱，自私，老實，懼內，事業也不理想。

1988年母親去世，父親找了一個比自己年輕17歲的后媽。1990年，后媽把哥哥和自己趕出門，父親不管。1991年開始孤單飄蕩，無依無靠。1992年，上高中，老師不太友好，父親也不管，拒絕出學費。1993年16歲時輟學，為了謀生賣掉遺物開店，倒賣文具禮品、房子和保姆，和黑社會打架轟動滿城，自己最終獲得地盤，取得勝利。期間往南方發展無收獲，后只身去了北方一城市，經濟基礎安定后，得機緣去一著名高校讀MBA。

齊女士早年有很多人追求，戀愛都不成。最終找的丈夫比自己大11歲，事業有成，對自己幫助大。也曾經因為感情方面事，遇到小人造謠中傷自己。因為曾有流產，子宮有些受傷，且輸卵管不通暢，所以沒子女，做人工授精也沒成功，為此不斷治療。婚后也有很多異性追求，自己也為此感到困擾。

成年后對很多行業有興趣，愛好也雜，比如藝術設計，還有在業余時間寫點詩歌隨筆小說，有出版界的朋友建議她寫書，有影視公司的朋友建議她寫劇本。

齊女士早年工作情況很混亂，小販，服務員，家教，倒賣，什麼能糊口就做什麼。1999年后主要做多媒體設計和互聯網開發，靠自己找項目，沒有固定的公司。2002年在中等規模的軟件公司，做研發，做市場。2004年去一家軟件互聯網行業的上市公司，先在市場部，做媒體公關、營銷宣傳策劃、渠道伙伴管理。后來負責一個獨立事業部，除了研發之外的全部工作都做，任事業部副總。但覺得工作太安逸，而且不是自己的事業。2007年齊女士認識一朋友，是大學師兄，在投資銀行工作，讓這朋友打理投資，結果把自己全部的積蓄給賠了。對方書面承諾在2年內付清，但齊女士很擔心他的賠償能力和信譽。

炎黃曰：食型人口才好，善演說，齊女士從小就口才好，演講中獲勝。食型人性格容易有些叛逆偏激，本身聰明，容易看到人性的不足并且直指人性不足，不容易包容，導致自己也不容易被他人包容。齊女士的小時候遭遇也是如此，得不到父親后媽的包容，自己需要獨立闖蕩。

食型人善于和人交往，交際面廣，齊女士也有很多朋友。食型人喜歡富有變化的生活，喜歡生活中多變化、有驚喜，再加上食型人善于交往，所以人生經歷和感情經歷也往往比較豐富，且往往有突破世俗常規的經歷。齊女士的人生經歷可算是跌宕起伏，找的丈夫年齡較自己大11歲，相對突破了一般的夫妻年齡差距，婚前婚后都有異性緣很好，也相對突破了世俗常規。

食型人本身善于交往，屬于外向型性格，這種能力在工作上也容易得到發揮。齊女士從事和媒體公關營銷相關工作，正是這部分能力的發揮。

食型人交友廣泛，難免遇人不淑，本身性格也有傲氣一面，所以也容易遇到小人。齊女士也遇到了感情上的小人，和投資上的小人。

周伯通

周伯通，是金庸武俠小說《射雕英雄傳》及《神雕俠侶》中的人物，王重陽的師弟。

周伯通天性純真，愛作弄別人，雖然到了老年，但還是不通世務，保留著孩童的性格，故被稱為老頑童。他不拘小節，不注重社會規則規范，會和晚輩郭靖結拜為兄弟。

在師兄王重陽和段智興交流武學的時候，周伯通背著段智興在皇宮里和段智興的妃子瑛姑私通，瑛姑還產下兒子。雖然私通，但周伯通本身對瑛姑并非情感深厚，而只是貪一時之快，也沒想著對此負責，此后就撒手不管，一味逃避，心智不成熟，處在孩子階段。

炎黃曰：食型的家庭人物原型是孩子，所以食型人多具備孩子的性格，周伯通就是這樣一個人。他性格開朗，無拘無束，活潑好動，頑皮率直，有啥說啥，想到就做，心理藏不住話，性格坦白，成年后還保持著赤子之心，比較任性，有小孩子脾氣，喜怒均表現在臉上。同時也不甘寂寞，一時興起，不顧及世俗規則而與瑛姑私通，此后又不負責任，一走了之，均為食型性格表現。和周伯通生子的瑛姑，注重情欲，敢于突破世俗規則而與周伯通私通，也是食道的性格特點。

易牙

易牙，是春秋時期著名的廚師，是春秋五霸齊桓公的寵臣。

易牙非常善于調味做菜，烹飪技藝極高，又是第一個開私人飯館的人，所以他被尊為廚師的祖師。

易牙是齊桓公的廚師，由于他做得菜非常好吃，又很會察言觀色拍馬奉承，所以很得齊桓公的歡心。一次齊桓公說：寡人嘗遍天下美味，唯獨沒有吃過人肉。言者無心聽著有意，易牙為博得齊桓公歡心，把自己四歲的兒子殺了烹飪給齊桓公吃。齊桓公覺得鮮美無比，便詢問易牙，易牙哭著說是自己兒子的肉。齊桓公覺得易牙愛他勝過自己親骨肉，就非常寵信易牙。

當時管仲是齊國國相，管仲得了重病將要過世，齊桓公去探望他，詢問他誰可以接受相位。管仲反問齊桓公覺得誰合適？齊桓公首先覺得鮑叔牙合適，被管仲否決了。齊桓公的第二人選是易牙，便問管仲：易牙如何？

管仲說：易牙為了滿足國君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國君，沒有人性，不宜為相。他連兒子都不珍惜，有什麼理由珍惜國君呢？請國君務必疏遠易牙、衛開方、豎刁這三個人，寵信他們，國家必亂。

齊桓公最初聽了管仲的建議，把易牙等三人撤職，永遠不準入朝。但過了三年，齊桓公不見三人，感覺吃東西都沒有滋味了，于是又召三人回宮。第二年，齊桓公得重病 ，易牙與豎刁等擁立公子無虧，迫使太子昭奔宋，齊國五公子因此發生內戰。易牙等堵塞宮門，假傳君命，不許任何人進宮。有二宮女乘人不備，越墻入宮，探望齊桓公；桓公正餓得發慌，索取食物。宮女便把易牙、豎刁作亂，堵塞宮門，無法供應飲食的情況告訴了齊桓公，桓公悔不聽管仲之言，終被餓死，死后尸體出蛆，才被發現。

炎黃曰：食型人喜歡美食，食型的社會人物原型是技藝人，所以食型人往往會在技藝方面有特長，有些人就善做美食，易牙就是這樣一個人。食型人也能很露骨的拍馬奉承，易牙為取得齊桓公歡心，不惜烹了自己兒子給齊桓公食用。食型人本性有逆反心理，容易背主、造反，所以易牙最終犯上作亂。在現代社會，食型人的離職跳槽較多，不安定工作，沒有長性長情的特點。

李白

李白，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為詩仙。他性格清高傲氣，喜自由自在，無拘無束，為人豪爽大方，喜交友，喜飲酒，善舞劍。

李白詩歌的風格，豪邁奔放，清新飄逸，賦予想象，意境奇妙，浪漫飄逸。比如《望廬山瀑布》的飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白詩歌絕世，被當時皇帝玄宗賞識，入宮為官。但食型的李白，不善仕途，也不喜仕途，皇帝呼之而不朝，與其他人也相處不好，最終被人讒謗于玄宗，使得玄宗疏遠了他。李白因其喜歡自由、有傲氣、不善仕途打交道的個性，使得他一生不算如意。

鐵杵磨成針的故事，是說李白小時候頑皮不喜讀書，得老婆婆教化，以鐵杵磨成針的故事，感化了李白。從此李白潛心讀書，最終成為一代詩人。

炎黃曰：食型人往往有較強的藝術細胞，他們往往也從事和藝術相關的工作，喜歡藝術和風雅之事，在詩詞歌賦等方面有所長，李白就是這樣一個人。

李白性格自由無拘，文學作品浪漫飄逸，善于運用藝術夸張的手法，均是因為其食型的性格特點。同樣是文學作品，官型則更加嚴謹寫實，不夸張。

李白的詩歌、飲酒、仕途命運，均為食型性格導致如此。很多詩人詞人多為食型人，比如柳永也是一個。

孫策

孫策（175年—200年），是孫堅長子，孫權長兄。三國時期孫吳的奠基者之一。

孫策十七歲喪父，從最初屈事袁術，到之后脫離袁術，統一江東。孫策霸氣敢為，有沖勁，故連曹操都感嘆猘兒，謂難與爭鋒。

曹操很是擔心孫策，曹操謀士郭嘉則依據孫策的性格特點，對曹操說：策輕而無備，雖有百萬之眾，無異于獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死于匹夫之手。意思是說，按照孫策這種性格，雖然兵多將廣，但他還是象獨行俠一樣，肯定要被刺客刺死。

后孫策果然在一次狩獵中為刺客所傷，不久后身亡，年僅二十六歲。死后其弟孫權接掌江東。

炎黃曰：食型人容易沖動，一時起意，想到就做，有個人英雄的情況，好打抱不平，凡事想到就做，有闖勁，但少了一份內斂和周全的性格，做事缺少計劃，孫策就是這樣一個人。孫策在事業上的沖勁，是食型的優勢所在，但同時又馬虎大意，不注意細節小節。郭嘉點明了孫策輕而無備，并且綜合其性格特點和實際情況，準確預測了孫策的死因。古人依據心理學，來具體分析一個人的最終結果，由此可見一斑。

楊修

楊修，字德祖，是三國時期曹操的主簿。為人聰明，有俊才，好學，但是恃才放曠，喜賣弄聰明。

《世說新語》說：曹操曾經從曹娥碑下路過，楊修跟隨著他。看見碑的背面寫著黃絹幼婦，外孫齏臼八個字。曹操就問楊修：你知道是什麼意思嗎？楊修回答說：知道。曹操說：你先不要說出來，讓我想一想。走了三十里路，曹操才說：我已經想出來了。他叫楊修把自己的理解另外寫下來。楊修寫道：黃絹，是有顏色的絲，色絲合成一個‘絕’字；幼婦，是少女的意思，少女合成一個‘妙’字；外孫，是女兒的兒子，女子合成一個‘好’字；齏臼，是承受辛苦的事。受辛苦合成一個‘辭’(辤)字：這就是‘絕妙好辭’。曹操也把自己的理解寫下了，結果和楊修的一樣，于是感嘆地說：我的才力趕不上你，竟然多想了三十里。

楊修任曹操的主簿一職，當時正在修建相國府的大門，曹操親自來視察之后，叫人在門上題了個活字就離開了。楊修看見后說：門里加個‘活’字，是‘闊’字。魏王正是嫌門大了。于是叫人把門拆了。

有人曹操一合點心，曹操吃了一點，就在盒蓋上寫了一個合字，大家誰都沒看懂是什麼意思。楊修見了，便拿起點心吃了一口，說：曹公教我們一人吃一口啊，還有什麼好猶豫的？

楊修在初任曹操主簿期間，因為聰明能干，頗得曹操信任。《三國志·曹植傳》曰：修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器。……是時，軍國多事，修總知外內，事皆稱意。自魏太子已下，并爭與交。這里說明楊修才華出眾，且有很多人巴結他。但楊修最終因為太過聰明外放，參與奪嫡和其是袁氏之甥等原因，而被曹操砍了頭。

炎黃曰：食型人最大的特點之一就是聰明，他們的聰明往往是秀氣外發，為眾人所知，而不是收斂低調的類型，楊修就是這樣一個人。曹操手下能人才子極多，比如郭嘉、荀彧等，均為大才，不在小事上展現聰明，而在大事上展露才華。楊修持才傲物，善于表現自己，不能內斂修身，是秀氣展露太過的表現。

禰衡

禰衡，東漢末年人，是個典型的食型人。禰衡和孔融、楊修交好。禰衡某日說：大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數也。意思是說，在他眼里，孔融和楊修是人才，其余都不是。孔融也是食型人，所以和禰衡志同道合，著《薦禰衡表》，向曹操推薦禰衡。曹操就想見一見禰衡，看看他才能到底如何。但禰衡個性恃才傲物，直來直去，加之他一向看不起曹操，就自稱狂病不肯前往，且對曹操多有狂言。曹操聽了也不高興，但因為他有才名，所以也不想殺他。聽說禰衡擅長擊鼓，就封他為鼓史。在大宴賓客時，禰衡上場擊鼓表演，表演的非常出色，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。禰衡來到曹操跟前，官吏看到禰衡沒有穿鼓史的專業服裝，便呵斥說：你這鼓史為何不換衣服就輕率進見？禰衡說：好。于是他先脫掉身上衣服，赤身裸體站在那里，又慢慢取過鼓史專業服裝穿上，臉色一點都不慚愧。曹操笑著說：本想羞辱禰衡，沒想禰衡反而羞辱了我。

孔融回來后就數落禰衡，又表述了曹操對他的誠意。禰衡答應去給曹操賠罪。孔融于是再次拜見曹操，說禰衡得有狂病，如今禰衡請求親自來謝罪。曹操大喜，特地囑咐守門的人有客人來就通報，然后就一直等候禰衡，等到很晚。禰衡穿著普通單衣、纏著普通頭巾，手里拿這三尺長的大杖，坐在大營門口，用大杖捶著地大罵曹操。下面的官吏回報曹操說：門外有狂徒，坐于大門門，言語悖逆，請收案罪。曹操怒，對孔融說：禰衡這小子，我殺他就像殺死鳥雀老鼠一樣。但這個人有虛名，殺了他，別人會認為我不能容他，現在把他送給劉表，視當何如。于是派人馬把禰衡送走。

劉表和荊州的士大夫，先前就佩服禰衡的才氣和名聲，對禰衡以賓客之禮，文章言論，沒有禰衡在就不定稿。劉表曾經和幾個文人共同草擬奏章，此奏章是大家極盡才力所寫。當時禰衡正好外出，等回來時看了此奏章，覺得寫的非常不好，就撕毀奏章扔在地上。劉表對此感到驚駭。禰衡則很快就重寫了奏章，寫的很好。劉表十分高興，更加器重他。后來禰衡就越來越傲氣，對劉表很輕慢，劉表覺得羞恥，不能介懷，認為江夏太守黃祖性情急躁，所以把禰衡又送給黃祖。《后漢書》記載：后復侮慢于表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。

黃祖一開始也善待禰衡。禰衡替黃祖做文書方面的事，都處理得很恰當。黃祖贊譽禰衡寫作的內容很合自己的意愿，說得都是自己心里想的話。黃祖的長子黃射，是章陵太守，和禰衡相處的尤其好。后來黃祖在大船上，大會賓客，但禰衡出言不遜，使黃祖感到難堪，就斥責禰衡。禰衡就緊緊盯著黃祖說：死老頭！你說什麼？！黃祖大怒，想要打他。禰衡更是大罵，黃祖氣憤到極點，就下令殺禰衡。禰衡死時年才二十六歲。

炎黃曰：禰衡是食型的典型代表。禰衡聰明有才華，多才多藝，這是食型人秀氣外泄的特點。食型人本性不喜歡墨守成規，不喜歡規章制度的約束，不喜歡領導管束，不服權貴，有逆反心理，喜自由自在，禰衡就是這樣一個人。所以食型人容易得罪權貴，做事偏激，往往穿著新潮前衛或者另類，喜歡展露自己，不注重規則、禮儀和面子。禰衡就是這樣一個人，他可以當眾脫掉衣服，赤身裸體站在那里。

食型人有逆反心理，容易得罪領導和權貴，往往工作不安定，人生不安定。禰衡也是如此，事業上多次變動，最終因為得罪黃祖而被殺害。

張儀

張儀，戰國時期魏國人，著名的縱橫家、外交家和謀略家。

張儀首創連橫的外交策略，游說入秦。秦惠王封張儀為相，后來張儀出使游說各諸侯國，以橫破縱，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。秦惠王死后，因為即位的秦武王不喜歡張儀，張儀出逃魏國，并出任魏相，一年后去世。

有一次，秦國想要攻打齊國，然而齊、楚兩國締結了合縱相親的盟約，于是張儀前往楚國游說楚王說：大王如果和齊國斷絕往來，解除盟約，我請秦王獻出商于一帶六百里的土地，讓秦國的女子作為服侍大王的侍妾，秦、楚之間娶婦嫁女，永遠結為兄弟國家，這樣向北可削弱齊國而西方的秦國也就得到好處，沒有比這更好的策略了。楚王非常高興地應允了他，并且就把楚國的相印授給了張儀，還饋贈了大量的財物。于是楚王就和齊國斷絕了關系，廢除了盟約，派了一位將軍跟著張儀到秦國去接收土地。

張儀回到秦國，假裝沒拉住車上的繩索，跌下車來受了傷，一連三個月沒上朝，楚王聽到這件事，說：張儀是因為我與齊國斷交還不徹底吧？就派勇士到宋國，借了宋國的符節，到北方的齊國辱罵齊王，齊王憤怒，斬斷符節而委屈地和秦國結交。秦、齊建立了邦交，張儀才上朝。他對楚國的使者說：我有秦王賜給的六里封地，愿把它獻給楚王。楚國使者說：我奉楚王的命令，來接收商于之地六百里，不曾聽說過六里。使者回報楚王，楚王怒火填胸，立刻要出動軍隊攻打秦國。秦、齊兩國共同攻打楚國，殺死官兵八萬，并殺死屈匄，于是奪取了丹陽、漢中的土地。楚國又派出更多的軍隊去襲擊秦國，到藍田，展開大規模的戰半，楚軍大敗，于是楚國又割讓兩座城池和秦國講和。

秦國想要得到楚國黔中一帶的土地，想用自己武關以外的土地交換它。楚王說：我不愿意交換土地，只要得到張儀，愿獻出黔中地區。秦王想要遣送張儀，又不忍開口說出來。張儀卻請求前往。惠王說：那楚王惱恨先生背棄奉送商于土地的承諾，這是存心報復您。張儀說：秦國強大，楚國弱小，我和楚國大夫靳尚關系親善，靳尚能夠去奉承楚國夫人鄭袖，而鄭袖的話楚王是全部聽從的。況且我是奉大王的命令出使楚國的，楚王怎麼敢殺我。假如殺死我而替秦國取得黔中的土地，這也是我的最高愿望。于是，他出使楚國。楚懷王等張儀一到就把他囚禁起來，要殺掉他。張儀最終通過靳尚說服鄭袖，于是鄭袖日夜向楚王講情，楚王于是赦免了張儀，像過去一樣優厚地款待他。

炎黃曰：食型人才華橫溢，能說會道，也可以謊話連篇，從張儀身上可見一斑。

蒯通

蒯（kuǎi）通，本名蒯徹。蒯通辯才無雙，善于陳說利害。

秦二世元年八月，當時陳勝吳廣起義，陳勝手下大將武臣北上掃蕩趙地。蒯通游說范陽縣令徐公，說：我是范陽的百姓，名叫蒯通，我私下可憐您就要死了，所以表示哀悼。盡管如此，我又祝賀您因得到我蒯通而獲得生路。

徐公連連拜謝，問道：您為什麼表示哀悼？蒯通說：您做縣令已十多年了，殺死人家的父親，使人家的兒子成為孤兒，砍去人家的腳，對人施以黥刑，受害的人太多了。慈父、孝子們之所以不敢把刀子插到您的腹上，是因為他們害怕秦朝的法律。現在天下大亂，秦朝的政令得不到貫徹執行，這樣的話，那些慈父、孝子們都將爭先恐后地把刺刀刺到您的腹上，以報仇雪恨并成就功名，這是我表示哀悼的原因。

徐公又問：您為什麼祝賀我得到先生就獲得生路呢？蒯通回答說：我現在要去勸說武臣，對他說范陽縣令因怯懦怕死，貪婪而喜歡富貴，所以想首先向他舉城歸降。首先向他投降而他不給恩惠，那麼大家都將互相轉告說：‘范陽縣令首先投降而被殺。’大家一定會據城堅守，難以攻取。我就勸說武臣用黃蓋朱輪的車子迎接你范陽縣令，然后在燕、趙的邊界馳騁炫耀，那麼，大家會相互轉告說：‘范陽縣令先投降而獲得富貴。’大家一定會競相投降，就像泥丸在山坡上滾動一樣輕而易舉。武臣必然會接受我的計策。徐公連連拜謝，準備車馬遣送蒯通。

蒯通用這些話勸說武臣，武臣果然用一百輛車，二百名騎兵，以侯印迎接徐公。燕、趙之地聽說此事，有三十多座城投降，正像蒯通的策略所預料的那樣。

漢四年（公元前203年），韓信俘虜魏王豹，攻破趙、代，使燕國降服，接連平定三國，然后率兵向東將要攻打齊國，但聽說劉邦已派酈食其勸降了齊國，韓信想停止進軍。蒯通游說韓信，說：將軍您受劉邦的命令攻打齊國，而劉邦又另外派使者勸降齊國，難道有詔書命令您停止進攻嗎?為什麼不進軍?況且酈先生僅憑三寸不爛之舌而勸降齊國七十余城，將軍您率領幾萬兵眾，才攻下趙國五十多座城。那你反而不如區區一個儒生的功勞大。于是韓信采納了他的建議，攻打齊國。齊王已聽從了酈食其的勸說，撤除了對漢的防御，使得韓信進攻非常順利。齊王認為酈食其欺騙了自己，就把他煮死了。韓信最終平定了齊國，自立為代齊王。當時劉邦正被困于榮陽，就派張良前往，立韓信為齊王。

楚漢相爭時期，蒯通知道楚漢相爭的關鍵在于韓信，于是勸說韓信背叛劉邦，自立為王，與項羽劉邦三分天下，鼎足而立，是為長久之計，否則終無好果。韓信猶豫不決，認為劉邦待自己不薄，自己不能見利忘義、背恩忘德，又自以為功多，漢王不會對他下毒手，終不忍心背叛劉邦。劉邦平定了天下之后，韓信因罪被貶為淮陰侯，又因謀反而被呂后處死，年僅36歲，韓信臨死的時候嘆息著說：我真后悔不聽蒯通的話，以至于死在女人的手中！劉邦于是下令抓來蒯通，要將他處以烹刑。蒯通說：狗總是要對自己主人以外的人狂吠。那時候，我只知道有齊王韓信，并不知道有您。況且秦朝喪失帝位，天下之人共同去搶，有才能的人首先得到。天下紛亂，人們都爭先恐后地要去做您所做的事，只是能力不夠，您能把他們都殺盡。但我作為韓信的謀士，這樣做有什麼罪呢？劉邦認為他說的有理，于是赦免了他。

炎黃曰：食型人才華橫溢，能說會道，從蒯通身上也可見一斑。食型人的思想君君臣臣的思想，沒有定規，這也是蒯通游說韓信自立為王的原因。

莊子

莊子，姓莊，名周，是戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，道家的主要代表人物之一。莊子崇尚自由，學問淵博，以其才學取名利如探囊取物，但莊子無意于功名，所以只做過管漆園的小官。楚威王聽說他的才學很高，派使者帶著厚禮，請他去做相國。莊子笑著對楚國的使者說：我聽說楚國有一只神龜，已經有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中，珍藏供奉在廟堂之上。作為這只神龜，它是寧愿死去被供奉在廟堂之上顯示尊貴，還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？楚國使者說：自然是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行。莊子說：那我隨你們去當相國，不是就象神龜被供奉在廟堂之上一樣的道理嗎？！我自然也寧愿在爛泥里拖著尾巴爬行。

莊子所著《莊子》一書，推崇出世無為思想，文章結構奇特，內容汪洋恣肆，變化無端，想象力極為豐富，語言運用靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受其行文風格。

《莊子》曰：物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：莫若以明。

炎黃曰：食型人喜歡自由，不喜歡仕途，故莊子出世離俗，飄然于世外，與世無爭，過著自由自在無憂無慮的生活。《莊子》的推崇思想和行文風格，均為食型的體現。

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