中國大百科全書出版社的辦公樓，座落在北京阜城門立，交橋的西北角。在這幢辦公大樓臨街的外墻壁上，建筑師設計，了一組浮雕，形象地記錄了中國文明的起源和發展歷程。在這組浮雕中，第一個圖就是太極八卦圖(見圖2)。這就表明，太，極圖和八卦圖，在人類文明起源中占有十分重要的地位。
事實上，古往今來，人們為了解釋《周易》和《周易參同契》，畫過大量的圖形，如《水火匡廓圖》、《三五至精圖》、《斗建子午，圖》、《將指天罡圖》、《昏見圍》、《晨見》、《九宮八卦圖》、《八，卦納甲圖》、《含元播精圖，》、《三五歸一圖》、《地承天氣圖》、《月，度日光圖》、《乾坤坎離圖》、《天地日月圖》、《屯承二卦反對一，升一降圖》、《既濟未濟反對一升一降圖》、《含丹鼎器藥物萬殊，一本之圖》、《六十四卦相生圖》、《易外別傳先天六十四卦直，圖》、《伏羲八卦方位圖》、《伏羲_六十卦方位圖》、《六通圍》、《陰陽交映圖》等等，凡此種種，不勝枚舉。其中，最為簡易的，，就是《太極圖》，它以簡潔、對稱、形象、旋轉的圖形，表達了，復雜、深奧、抽象、基本的人類智慧和知識。可以說，《太極圖》，是天下第一圖。那麼，什麼是太極？
太極一詞，最早見于《莊子•大宗師》：夫道……在太，極之先而不為高，在六極之下而不為深……。自《系辭》以后，太極而成為中國哲學的重要范疇。《系辭》說廣易有太極，是，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太者，大也。太、大二字常，常通用；極，指盡頭，極點，系無限之義。《系辭》中的太極是，至高無上的存在，指原始宇宙。簡言之，天地混沌未開辟之前，的狀態，就是太極。
北宋哲學家周敦頤著《太極圖說》，提出以太極為中心的，世界創成說。他說，無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根;分陰分陽，兩儀立，焉。陽變陰合而生水火金木土，五氣順布，四時行焉。五行一，陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其，性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二，氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。在這里，周敦頤，把老莊的無極和《易傳》的太極兩個概念統一起來，認為，宇宙本原的基本特征是無極而太極。所謂無極，相當于虛無，這個概念。無極并非真無，虛無也是氣，指宇宙尚未生出陰陽，之氣之時，那種既平衡又混沌的狀態。在此認識的基礎上，他，提出了上述宇宙的發展公式:無極（太極陰陽—五行—萬，物—萬物生生不息變化無窮。也就是說，周敦頤認為:無極即，太級，太極的不斷運動，一個事物分化成兩個對立面，形成陰，陽對立狀態。更由于陰陽二氣的交錯變化，產生五行(木火土，金水），又繼續演變，才產生出絢麗多彩的現實世界。所以，太，極作為宇宙演化的本原，蘊含著天理自然的大道理。近代許多，人認為，太極就是宇宙模式圖。
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