《關帝靈簽》既是他卜簽，乂是自卜簽。寺廟僧道可以將其制作成簽條、簽單，為善男信女提供抽簽服務。一般讀書人也可以用錢幣代替簽條摸自抽，并根據所抽結果找出對應的簽辭、簽詩與注解，自我釋疑解惑。在經訓本、全書本與寶善堂本《關帝靈簽》的前言部分，都收錄有一篇《祈簽祝文》乂叫《求簽祝丨己》。它告訴那些fl助式的求簽人，在祈簽之前應該如何靜心與如何敬信，全文如下：
祈簽祝文
伏以陰陽不測謂之神，遜化無窮謂之圣。神圣之道，感而遂通。謹炷清香，虔誠拜啟。恭望神慈，俯垂鑒納。
今有某處某人為謀事，謹布愚衷，仰千高聽。事有吉兇，莫逃洞察。明踢靈簽，大彰報應。
《祈簽祝文》說：神圣之道，感而遂通。俗話也說：心誠則靈。由于相信-切吉兇之事都難以逃脫關圣帝君的深刻洞察，因此，為了表示虔敬之心，抽簽前，柚簽者要面對關帝圣像（圖10)，拈香拜神，默誦《祈簽祝文》，謹布愚衷，希望以此換取關圣帝君明賜靈簽，大彰報應。《祈簽祝文》可以看作是抽簽之前人神之間的一次心靈對話。
在經訓本《關帝靈簽》前言里，收錄有一幅《以錢代簽圖》及其使用說明，具體如圖11所示。如果說搖抽竹簽是卜簽的基本形式，那麼，、以錢代簽則是它的一個變種。以錢代簽是民間雜占的一種，屬簽占類、型。其要點是以布錢代替搖簽。方法是：用十枚銅錢（硬幣），涂紅其中一枚，合手搖亂；然后收成一摞；再按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的次序布錢，看紅錢落在哪個字上；如此反復兩次，即可得到簽號；然后根據簽兮，檢索到所對應的簽詩及其解釋，借以判斷存兇。
如不及廟卜，可將錢十文，涂紅一文，自甲、乙……順鋪二次。朱錢初值甲，次又逢甲，是第一簽。余仿此。又將十大干書十簽，求二次亦可，但要誠以感之耳；不誠，則神圣不屑教誨之矣。若占名利、妻子、一切謀望之事，非屬猝急、危難、災病之切，尤須預晚潔誠，以期靈應。不可隨動一念，更祈關帝神示也。占期：夜靜、清晨、上午為吉，至過午不占，酒后不占，不潔不占。前人戒之矣。
由于以錢代簽法簡化了卜簽工具，不再需要人們到廟里去抽簽，或者自己去制作一筒簽條，所以，使用起來更為方便。只要粗通文墨，讀書人也可以自己布錢，自己解釋。從此，卜簽不僅可以他占，也可以自占了。占卜方法的這種改進，對關帝簽的廣泛流傳，肯定大有幫助。
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