占卡與財運，卜筮的用途，簡單地了解一些有關卜筮的知識之后，現在讓我們來看一看古人卜筮的用途。卜筮是利用一些無生命的自然物呈現出來的形狀來預卜吉兇。古人認為，經過神圣的求卜過程，那些自然物也就獲得了神圣的象征意義，它們呈現出來的形狀不是人為的結果，而是神靈和上蒼的賦予，是神炅的啟示或告戒。人們應該根據神靈的啟示或告誡趨吉避兇，造福遠禍。他們認為神靈是萬能的，它無所不知，無所不嘵，只要虔誠篤信，就一定能夠得到它的幫助。因此，隨者求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若干作用。
《史記•龜策傳》記載的卜筮的用途達二十余種，其中有卜財、卜居、卜歲、卜天、卜徙等。但實際上，卜筮無所不用，人們有什麼目的，有什麼要求，有什麼心愿，都可通過卜筮求得神靈的啟示。
上古時期，卜筮由卜官拿管，多用來預卜軍國大亊，常見的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜歲等。卜世就是用蕾萃或龜甲預測傳國世數，卜年就是預卜王侯享國的年數；卜郊就是預卜郊祭的吉日；卜食就是選擇國都所在地；卜歲就是預測來年豐歉。
卜筮軍國大亊時有三條原則，一是先筮而后卜。古人認為物先有象而后有數，龜為象，筮為數。卜筮時先以蓍草筮，如得吉數，不必再卜，如不吉，再卜其象。二是卜筮不過三。古人卜筮是為了求吉利，但有時并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三卜，三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再進行第四次。古人認為，即使進行第四次得到了吉兆也不炅驗了-因此，通常情況下卜三次還不是吉兆的話，要進行的事情就暫時中止，待擇吉日再卜。這就叫卜筮不過三。后人常說事不過三，當是從筮不過三音轉而來。三是卜筮不相襲。卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之還不吉，就不能再筮。古人認為卜為象，筮為數。物先有象而后有數，象數不能倒置。因此，即便卜之不吉，可以再卜，但卻不能筮，
上述三條可以說是上古時代卜筮所應遵守的原則。至于卜筮時卜官沐浴更衣、焚香禱告，則是題中應有之意，后來卜筮之術流布民間，用途越來越廣，秦漢以后，卜筮之術在民間廣為流行，而軍國大事則常常借助《易》卦或占星來預卜吉兇。卜筮從統治者輝煌的殿堂來到了民間，卜筮之術因而得到了迅速發漫，被廣泛地用之于人們的日常生活，許多迷信神靈的人遇有疑難不決或其他一些事情，總是下意識地想求術士占卜一下。
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