民俗占卜，中國先哲對天時的探求，最早潭于龜卜的發明，
史前的神權時代，在渭水中游東下，沿黃河直到山東西部一帶，活動著中華民族最早的部落，在漁獵生活中，他們開始了對自然的探求。
對自然變化有太多的疑問，于是，就有了一些探求奧秘的術士應運而生。聰明的術士對亊物有相當的理解和心得,對天候的變化預測顯示了突出的準確，因而贏得部落中人的信賴和推崇。最后，他們和他們的觀測方法一道被推舉和固定下來，成為黃土地上最古老的文化官。
術士們使用的工具也是極簡單的，即一只烏龜。烏龜是一種爬行動物，身體扁平，背上有一層堅硬的甲殼，呈黑褐色，上面有花紋。烏龜不僅能在旱地活動，而且還能在水中生活，
對于烏龜的重視，出于兩種認識，一者是烏龜具有水陸活動的能力，較之其他動物，顯示出突出的能酎。因而引起漁獵人們的羨慕和崇拜；二者是龜甲上的花紋，使術士們驚詫不已。他們認為這些花紋代表著一種天的旨意。
在原始部落人心目中，自然現象的變化以及人類社會的種種活動，都受一種力量的支配。于是他們做了一個偉大而又愚蠢的創造，創造了上帝。
龜甲上花紋就被認作是上帝書寫的。繼而便有了一批人專門來研究龜甲。
龜甲的研究產生了中國文化。龜甲上的花紋被整理以后，形成了中國最早的象形文字。
上帝旨意后來演化為天命。部落的首領便成了奉行天命做事的人。他們所做的都是上帝讓他們這樣做的。
龜卜和史、巫、祝一樣，專門從事溝通神人的工作。龜卜的術士們不但可以推測天候，并且可以卜占休咎。大自部落的存亡，小至個人的吉兇，無所不占，無所不卜。
據說，部落中每有重大的行動發生，部落的首領都要把全部落人召集起來，然后燒龜甲以占卜吉兇。
卜辭記載：帝令雨足年？帝令雨弗其足年？就是占問下雨和收成的情況。又如：伐吉方，帝受伐又？就是用龜甲占問征伐吉方的戰爭會不會勝利。
這些例子還有許多。在今天看來很幼稚，但卻表明人們對自己能力之外的超自然力量的探求。
這種超自然的力量就是后來所說的天時。它是自然界的一種結構功能，哲學家稱之為必然性。
對必然性的領悟和理解，可以看出一個部落或一個人的智惹水平。卜筮的發明，在科學的今天并不算作高明之舉，但它至少證明了中國古先哲具有相當的聰明才智。
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