在線占卜的分類：星占、式法、雜占概述
在線占卜之：星占
星占是根據天體星象（含日、月）與氣象的變化來推測人事吉兇的一種方術，俗稱占星術。星占以恒星為觀測坐標，視彗星、流星、新星的出現，日、月、五行星等的位置移動，以及星氣與云氣的變化為預兆，推測人事的吉兇禍福。我國星占起源甚早，據《尚書•堯典》載，帝堯時就設置了觀測日、月、星、辰運行的職官，殷商甲骨中也有以星象變化測定人事吉兇的記錄。兩漢是星占發展的重要時期，在《星經》與《史記•天官書》及《漢書•天文志》等著述屮，已基本形成了一整套系統的占星術理論，從恒星的位置、職守、星次的分野到行星的運行規律、星象的所主吉兇，以及各種雜星、各類云氣所主之妖祥等均有詳細的論述。而后，《晉書•天文志》、《隋書•天文志》、唐代李淳風的《乙已占》等均有所補充。
在線占卜之：式法
古代有多種式法，其中最著名的有三式即：太乙式、六壬式與遁甲式。式法在春秋時已普遍使用，《周禮•春官•太史》，中有：大師，抱天時與大師同車，該書注中有：鄭司農云：大師出則太史主抱式，以知天時處吉兇，史官主知天道。古文獻顯示出，三式屮以六壬式為最早，《吳越春秋》中記述了吳子胥所卜的雞鳴課就是用六壬式推測的。六壬式分天盤、地盤。地盤不動以十二地支順序排列，天盤地支順序與地盤一致但處于動態運行之中。測算時，通常以月將臨時把天盤加臨地盤，以測算日的十支定出四課，按五行生克確定三傳進行吉兇推斷。傳說中以太乙式為最早，《易•乾鑿度》中記有太乙行九宮法。太乙星君指北辰即北極星。古人把北斗星比作戰車，認為太乙星君坐在戰車上巡視外八宮（即洛書九宮中的外八宮）而不人中宮，每宮巡視三年：一年巡天、一年巡地、一年巡人。太乙式的六十四卦排列是按先天卦中的人倫排序的。太乙式法中將六十四卦分為太乙十二運：第一運為天地交、第二運為男女正交、第三運為男晶守政、第四運為陰毛權衡，等等。三式中流傳較廣、名氣最大的是遁甲式，俗稱奇門遁甲。遁甲式有天、人、地三盤（也有天、地、人、鬼四盤的式盤）。遁甲式中以乙、丙、丁為三奇，以戊、已、庚、辛、壬、癸為六儀。十天T•中以甲為貴，六甲隱于六儀之中，故稱遁甲。三奇六儀分布于九宮，以外八宮分列休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，所以又稱作奇門。三式均屬于更深奧的測算術，三式的式盤與六十四卦有共同的性質，它們都是古人模擬出的天地萬物運行變化的法則模型，用式法占測同樣具有動態模型預測的件質。
在線占卜之：雜占
雜占是指流行于民間的數術，通常沒有什麼理論，也沒有典籍記載或記載很少。但雜占大多簡便易行，其占驗結果通常以約定俗成為準則，其術也卞要由民間師徒傳承。雜占在民間流傳較廣且內容龐雜，可簡略歸納為七類。一足降神類，即以念咒請神靈，讓神靈附體，然后代表神靈用頭或筆書來冋答占問者問題的民間方術。包括：抉乩、卜紫姑、箕姑、伏仙姑、請籃姑、請毛姑神、降仙童、碟仙、卜南失等。二是物情占，即以事物表現之情狀為占驗對象，以物情出現的早晚、強弱程度等為依據判斷吉兇的民間方術。包括：心驚占、眼跳占、耳熱占、鳥鳴占、生龜卜、狼卜、虎卜、燈花占、釜鳴占等。三是俯仰奇偶占，即以物體的俯仰或數目的奇偶測斷事項結果的民間方術。包括：茭卜、木卦、賽薩、擗算、茅卜、司帥報克、竹節占、麥稈占等。四是人為取象占，是指通過對物體施加外力后，根據所呈現的物象變化來測斷吉兇的民間方術。包括：生骨卜、瓦卜、膽卜、草卜、油花卜、竹占等。五是自然抽驗，即隨物自然而以偶然抽中者為依據占測吉兇的民間方術。包括：拈鬮、抽筮、鳥銜牌、轉盤、鏡聽、月光書、刀卦、筷卜等。六是字畫圖解，是以圖示或拆字分析為手段的民間方術。包括：水仙術、卦影、相印、測字術等。七是天文占候，指民間依據觀測經驗的積累，根據天象變化推測犬氣晴雨冷暖及旱澇情況的判斷，其大多屬于經驗判斷與天氣預測的土法，通常以民彥形式出現，不含有迷信色彩，但同樣具有預測的性質。
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