道教三清與道化萬物的三洞宗元，道教宗元于三洞，并以三洞為三元，道教的基本信仰和經教體系無不宗元于此。
所謂三元就是宇宙混沌之始，是由道氣而衍化，而世間萬物皆由三元變化為始、元、玄三氣，再由三氣化生萬物。所以，道教將其視為道化萬物的最根本信仰。
三洞宗元，是以三元為宇宙混沌之始。道氣衍化為三元，即第一混洞太無元。第二赤混太無元。第三冥寂玄通元。由三元變化為三氣，即始、元、玄三氣，再由三氣化生萬物。其造化開辟的過程是：混沌之前，是元氣之始；元氣運行，而后有了天地；再由始、元、玄三氣化生萬物。
三洞宗元作為道化萬物的信仰宗元，還有其更重要的一面，就是三元即三寶君。三寶君，為道教的最卨尊神，他們居住在三清境：第一是從混洞太無元化生的天寶君，第二是從赤混太無元化生的靈寶君，第三從冥寂玄通元化生的神寶君。三寶君分別治于三清境，故三寶又稱三清。天寶君治在玉清境，即清微天，其氣始青。靈寶君治在上淸境，即禹余天，其氣元黃。神寶君治在太淸境，即大赤天，其氣玄白。而三元皆本同道氣，所以，三寶君的名號雖殊，卻本同于一。
三寶君在道教中的全稱是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君），他們是道教中的最高淨神，是神明之宗，造化之祖。同時還是經教之教主，為道教傳下了三洞三十六部真經。
天寶君說十二部經，為洞真教主。靈寶君說十二部經，為洞玄教主。神寶君說十二部經，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經。三洞經又各有垂教的對象，以合乎學道修道的品級。開始入道修學之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經。其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經。最后即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經。其目的部是通過經教文化，誘俗修仙，從凡證道。三洞乂總成七部，即洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一，后四者為輔經，太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神，正一總輔通貫。道教統稱為三洞淨文、七部玄教。
故而，后世《道藏》的編纂，便也以此三洞四輔來分例，并構建起了以三洞宗元為信仰的經教體系。從而，可以通過此經教體系，誘俗修仙，從凡證道。
三元與三氣，元氣衍化為三元，三元變化為三氣，三氣化生萬物。在道教中三元就是三寶君，是道教的最高尊神，他們居住在三清境，名號雖然各異，卻本同于一。
復歸無極之境
道家認為沒有極就是無極，而無極之境便是道家所追逐的脫胎成仙之境。宋初陳摶所作《無極圖》，就很好地將這種復歸無極之境界給詮釋出來。圖中所繪為抵達復歸無極之境的得道仙人。時間，而且會永恒地存在下去。空間上它也是無限的，不局限干任何一個具體的區域，所以用無極的范疇來稱謂道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，以此用無極來形容一是比天地起始的混沌狀態更加古老、更加終極的階段，這一階段就是道。
以上就是小編給大家整理的《道教三清與道化萬物的三洞宗元》的全部內容，更多道教大全精彩內容，請關注熊掌號。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/101769.html
