神仙事跡是道教徒實現成仙得道的楷模
道教認為修道成仙不但要有 其思想方法，而且還要有具體的行 為，如行善積德、樂善好施、與人 為善等。這些完美的行為準則，實 際上就是神仙的所作所為。因而神 仙成了道教徒的學習榜樣，神仙事 跡則成了道教徒成仙得道的楷模。
在道教的宮觀內供奉著許多 神仙，于世俗看來好像是一些木雕 或泥塑的神像，然而在道教徒心 中，她們便就是神仙的分靈，是神 仙在人間暫住的軀殼。道教供奉她 們的原因是她們代表翁一種精神、 一種價值。也就是說，道教徒崇拜 的不是神仙的表象，而是她們的神 靈，道教徒供奉神汕是把神仙作為 一種榜樣，用以模范，通過學習她 們的高尚行為，而達到修行著的 神仙境界，并因此而擁有神仙的 體魄與靈魂。故而，千百年來， 道教中許多高道大德正是以此為 標準，將神仙理論與方法相結合， 并認為神仙都居住在天上、山上或 海中，如昆侖山中有仙人赤松子、 東海之中有仙人安期生等。而道教 徒則常常隱遁山林之中以修仙，如 三茅真君、陶弘崠等。遠涉大海以 求仙，如徐福、盧生等。他們成 仙之事跡更是被歷代修道者所學習，所以道教的宮觀大都修在環境幽雅的山林之中，許多道教徒在宮觀中過著清心 自然的生活，希冀有朝一日能夠成為神仙。道教還認為神仙總是善的，他們常常鏟 惡除害、濟世利民，人只要以神仙的行為為標準，就能夠得到福報，功德召著者， 就能夠得道成仙，反之就會受惡報。所以修道者將度己度人看做是得道成仙的途徑 之一，他們常常濟世利物、積功累德。如道教天師張道陵曾親率弟子伏妖魔、斬妖 孽、奪鹽池，建功立德，造福蜀民，功成即蒙道德天尊冊封為正一天師，得九真 上仙之位。乂如真人薩守堅一路濟貧拔苦，行俠仗義，云游至王靈官所住之城隍 廟，王靈官因心胸狹小，托夢太守將薩餼人驅而趕之，薩真人一時氣憤，爪宙法將 城隍廟擊而毀之，后繼續云游天下，接濟苦難之人，不久他的善行便感動了尾隨的 王靈官，二神互責其過，成為師徒，同登仙路。王靈官以薩真人為榜樣，后來終于 成為神仙。他們這一種善行，被歷代修道者所校仿，如旌陽令許遜普施仁政，全真 道王重陽濟貧拔苦、邱處機一言止殺、馬丹陽廣施善化、孫不二棄財修道等等。后 來這群人、這些事成為矢志道教修煉者的榜樣，他們的事跡也成為道教徒成仙得道 的楷模。
以上種種，意在表達的是道教神仙信仰生動地體現了道教宇宙觀和道教人生 觀。前者是后者的理論基礎和根源，后者是前者的義化體現，二者互為發展，不斷 完善，共同形成了道教神仙信仰的文化內涵。
驅妖逐邪之神鐘馗
道教認為神仙總是善的，所以在它的神仙譜系中， 神仙多是鏟惡除害、濟世利民的善神，一如圖中所繪的 鐘馗神仙。鐘馗，為中國民間傳說中的驅妖逐邪之神， 據說由終葵而化，故古代民俗中均以其來驅鬼。圖 中所繪的鐘馗神仙骨相奇偉，一手持劍，一手捧爵，意 在表達的是其正在驅嵬。
以上就是小編給大家整理的《神仙事跡是道教徒實現成仙得道的楷模》的全部內容，更多道教大全精彩內容，請關注熊掌號。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/101751.html
