唯識論修學是很精深的，為了便于大家對唯識論修學，我先提個綱，大家在聽的時候，或以后如果有人愿意修學唯識宗，就可依據這個大綱。
講了佛教的第二個根本教義在于三學：戒學、定學、慧學。無論哪個宗派他都要有他的戒學、定學、慧學，唯識宗也是一樣的。學唯識論、學唯識宗也是一樣的，第一步要持戒，第二步要修定，第三步要證慧。那麼唯識宗(法相宗），這個宗派他的戒學是什麼、定學是什麼、慧學是什麼？這個要掌握，這是一個綱，有了這個綱，你修學上才能有實際的把握。
唯識宗的持戒
彌勒菩薩在瑜伽那講堂講《瑜伽師地論》，專門講了菩薩定，在這個菩薩定里面就講了菩薩戒，后來學唯識宗的人就把《瑜伽師地論》里頭講的菩薩戒作為菩薩戒的戒本，也叫瑜伽戒本。這個瑜伽戒本，就是講學法相宗的、學唯識宗的人首先第一步要持這個戒，由這個戒才能生定，才能證慧。
我今天不是專門講戒律，瑜伽戒的條文很多，但我們就講四條，這是學唯識學、學瑜伽學，一定要遵守的，這樣你才能學有成就。哪四條呢？法相宗，唯識宗的四條戒，叫44瑜伽四重戒，瑜伽的四條重戒。
第一條戒：自嘆己德，毀疵他人。這一條是不允許的，自己稱贊自己的功德，自己夸自己如何了不起，毀疵他人，誹謗他人，輕視他人，看不起他人，這是法相宗第一條重戒。戒文很多，這一條是重戒，要學法相宗、學瑜伽宗就一定要遵守這條戒。
第二條戒：惜財不施，吝法不說。這是第二條重戒。愛惜自己的財產而不布施，自己有財產，舍不得布施給人家，這個不行；吝法不說，自己曉得這個法門，不對人家宣傳，不對人家說，吝法，把法作為私有財產，作為自己的專利，不向人家說，法相宗認為是重戒。這條戒就是破我，自己的物質財產要舍得，自己的精神財產也要舍得，你精神上的財產一樣要布施給人家。
第三條戒惱害不解，諫謝不受。惱害不解，就是不能把煩惱解除，老是煩惱自己，不能夠修行，就是自己給自己找煩惱，不解脫出來，這個是不行的。諫謝不受，就是你有過錯了，人家規勸你，勸你改過，你不接受，就是你不接受別人對你的批評意見，正確意見你不接受，這是第三條重戒。
第四條戒謗菩薩藏，信相似法。這是一條大戒，一條重戒。你誹謗菩薩藏，什麼是菩薩藏？就是菩薩的法門、菩薩的經典。你相信相似法，就是貌似之法，似是而非，你相信這個，比如我們現在講唯識，心理學也講意識這些，你把現在心理學講的，或者一個什麼學說，你把那個學說當做是唯識的學說，這就是相似法，你信相似法，這不行的。當然并不是說大家不可以搞科學做學問，但相似法是不究竟的。
這四條戒是法相宗的重戒，這是唯識宗的戒學。學唯識宗，學這一法門，首先受這四條戒。
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