滅罪生福贊所作罪業五無間，彼誦普賢行愿時。智慧容色及相好，于魔夕卜道得難摧，由無智慧而所作，速疾銷滅得無余。族姓品類得成就：常于三界得供養。
此二頌是說：縱然由于眾生愚癡而無智慧，所以作了五種無問罪業，只要能夠讀誦如此的《行愿贊》時，一切罪業皆得速疾消滅無有遺余;而且能使讀誦的人，獲得智慧以及莊嚴勝妙的面相身相和健康而受人尊敬的音容色貌，能使之成就高尚的家族種姓，以及高層的社會地位;能使邪魔外道無隙可入，因此修行而成就佛道，常受三界之中的人天供養。
五間業是指犯了五逆罪，死后當受無間地獄報。五逆是指：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。無問地獄是指八熱地獄中的第八地獄;墮此無問地獄者有四類人：1.造五逆罪，2.誹謗大乘，3.不信因果，4.空食信施。
相好是指人體的各種殊勝好相，傳說中有兩種人具足三十二種大人相、八十種隨形好，那便是：1.諸佛如來，2.轉輪圣工。
族姓品類，是指印度的社會階級制度，有四大族姓：1.婆羅門，2.剎帝利，3.吠舍，4.首陀羅。在這四大族姓之中，又各有其高下尊卑的社會地位。佛教主張平等，眾生平等，眾流進入佛法大海，便同歸一味，眾生及佛皆平等。
三界供養是指阿羅漢及佛，皆號應供，應受人天供養。速疾往詣菩提樹。覺悟菩提轉法輪，若有持此普賢愿，如來具知得果報，到彼坐已利有情：摧伏魔羅并營從。讀誦受持及演說;得勝菩提勿生疑。
此二頌說明讀誦《行愿贊》，能得成佛度生的果位利益，亦得菩提道上的因位利益。
文意是說：若能讀誦《行愿贊》，便會很快地趣向成佛的菩提樹下，到了菩提樹下坐下之后，即有有緣的有情眾生來接受佛法的利益，因為成佛悟道之后，便會說法轉法輪，便有能力摧破降伏魔王以及魔王的眷屬。贊文中又再重復說一次，若有人受持普賢愿王，自己讀誦或為他人演說此普賢愿王，決定功不唐捐，一切諸佛都已知道此人的功德，必定會得殊勝果報，那個果報，就是殊勝的無上菩提。
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